Parroquia Santos Servando y Germán

DOMINGO IV (B) (Marcos, 1, 21-28)

2012-01-29T11:59:00.000-08:00

Cristo: “Verbum Dei”

- Cristo, la Palabra de Dios hecha carne, vino a ejercer, fundamentalmente, de Maestro de la Verdad y esta tarea la inicia con su vida pública.

- Pero Cristo, al mismo tiempo que de Maestro, ejerce de taumaturgo (haciendo milagros) y de exorcista, (expulsando demonios), como lo vemos en el Evangelio de hoy. Ambas funciones le servirán a Cristo para acreditar su divinidad y para avalar la autenticidad y origen divino de sus enseñanzas. A eso se refería El cuando afirmaba:

“Si no me creéis lo que os digo, creed, al menos, por mis obras”(Jn.13,21)

- Y así lo interpretarían también personajes como Nicodemo:

“Sabemos que tu tienes que venir de Dios, porque nadie puede hacer las obras que tu haces, si Dios no está con el”. (Jn. 3, 1-2)

- La manera propia de enseñar Jesús tenía además otra característica, que reconocían hasta sus enemigos. Cristo, a diferencia de cómo lo hacían los maestros y doctores de la Ley, “enseñaba con autoridad”.

Cristo transfiere esta autoridad a su Iglesia.

- Es muy consolador para nosotros saber que Cristo ha querido que esas “palabras de vida eterna” y ese, “enseñar con autoridad”, no fueran un magisterio transitorio y efímero, que terminara con su marcha de este mundo. Cristo ha querido que, esas palabras de vida eterna y ese enseñar con autoridad, se perpetuaran y se siguieran ejerciendo en su Iglesia:

“Con la misma autoridad con que me envió mi Padre, os envío yo a vosotros: id y predicad……” (Jn., 20, 21y s.)

- Desde entonces, será la Iglesia Jerárquica, a través del Papa, y los Obispos en comunión con el, la encargada de predicar a todo el mundo la buena nueva del Evangelio ejerciendo ese magisterio revestido de “la autoridad” que Cristo le ha otorgado.

- En adelante, por voluntad de Cristo, la “comunión” con este Magisterio de la Iglesia será, una condición indispensable y una garantía de nuestra pertenencia a su Iglesia y el formar parte de su Cuerpo Místico.

- Con alguna frecuencia, en cierta Televisión tendenciosa, cuando quieren poner en tela de juicio alguna doctrina de la Iglesia, echan mano de un señor al que, (tratando de impresionar con el título a la audiencia), subtitulan: TEÓLOGO. Pues, quede claro que los “teólogos”, no son representativos de la autoridad de la Iglesia. Los teólogos son sólo, estudiosos de la ciencia teológica. Sus reflexiones pueden ser importantes para el desarrollo de la ciencia teológica, pero esas reflexiones sólo adquieren rango de autoridad cuando han sido asumidas y refrendadas por la Iglesia.

P. Arenas.

webmaster.

D O M I N G O III (B) (Marcos, 1,14-20)

2012-01-21T09:31:00.000-08:00

- El encarcelamiento de Juan Bautista marca el final de su misión como Precursor y da lugar al comienzo de la vida pública de Jesús en Caná de Galilea con la que, - según el Evangelio de hoy -, Jesús inicia una llamada a la conversión y a creer en la buena nueva del Evangelio.

- No siempre los cristianos llegan a captar la exigencia de esa conversión que Cristo nos pide. A una mayoría de cristianos la palabra conversión les sugiere, simplemente, dejar una vida de pecado. Sin embargo, la conversión que Cristo nos pide, va mucho más allá. Nos compromete, no sólo a dejar el pecado sino, a un cambio de mentalidad, a “funcionar” ya con una nueva visión de las realidades humanas y una nueva jerarquía de valores.

- La radical respuesta que (como acabamos de leer), dan a Jesús aquellos pescadores de Galilea, dan una idea de ese tono de exigencia que conlleva la conversión. Hasta ese momento, lo fundamental en sus vidas para aquellos hombres era: su familia, sus redes, sus barcas, su trabajo, su negocio.....pero, a partir de aquel... :“venid conmigo” de Jesús, todo cambia en la mente de aquellos hombres. El valor de aquellas realidades humanas queda relativizado. El centro de sus vidas ya será, Jesús.

- Si queremos ser cristianos de verdad, auténticos seguidores de Jesús, tenemos que empeñarnos en ese cambio de mentalidad, en esa nueva valoración de las realidades humanas a la luz del Evangelio. Y, hemos de reconocer que, pocos cristianos se plantean la necesidad de ese cambio de mentalidad en sus vidas.

- ¡Que bien lo entendió y lo expresaba aquella mujer sencilla que, se había encontrado con Cristo y que trataba de plasmarlo en su profesión de cocinera! “Yo antes, - decía después de su conversión-, simplemente pelaba patatas. Ahora sé que, pelando patatas, agrado a Dios y me santifico”.

- Desde esta “metanoia”, cambio de mentalidad, se transforma todo: el concepto del trabajo, del tiempo, de los bienes de este mundo, de mis semejantes, de lo relativo y de lo absoluto….

- Resumiendo. Nuestro empeño constante por aplicar esta mentalidad cristiana a nuestra vida ordinaria es lo que, realiza nuestra conversión y nos lleva por el camino de santidad que Dios quiere de nosotros. Descuidar esta preocupación, nos hace vivir como paganos, aunque estemos bautizados

P.Arenas.

webmaster.

D O M I N G O II (B) (Juan, I, 35-42)

2012-01-14T14:08:00.000-08:00

- La Palabra de Dios, siempre vieja y siempre nueva es, además de actual, inmensamente rica y sugerente.

- Muchos son los temas que sugiere el Evangelio de hoy, pero mi atención ha quedado prendida en esa presentación de Jesús que hace Juan Bautista a sus discípulos: “Eh ahí el Cordero de Dios......”. Esta presentación de Jesús nos lleva de la mano a hablar del Sacrificio Eucarístico: en el, Cristo es la víctima, el verdadero Cordero de Dios que quita los pecados del mundo.

- En el pueblo elegido de Dios, Israel, la inmolación de un animal, de un ser vivo, constituía la forma más adecuada de honrar a Dios y de reparar por los pecados. La forma más perfecta de inmolación sería sacrificarse uno, en honor de Dios. Pero eso lo prohíbe el 5º Mandamiento. Por ello, el hombre sustituyó el propio sacrificio por el de un ser vivo, un animal y así expresaba su buena voluntad de anonadarse y reconocer la supremacía de Dios.

- Entre todos los animales el cordero fue la víctima más usual. En la Pascua judía, (en la que Cristo participó muchas veces), el sacrificio del cordero pascual constituía un momento culminante de la fiesta.

- Pero aquellos sacrificios, aunque agradables a Dios, no pasaban de ser una expresión de buena voluntad, ¡No tenían en sí capacidad para realizar lo que intentaban! Aunque, sin ellos intuirlo, el cordero iba a ser una imagen y figura del SACRIFICIO que instauraría Cristo, ya insinuado por el Profeta Malaquías, cuando profetizó que, llegada la plenitud de los tiempos: “ya no sería agradable a Dios más sacrificio que el de la hostia inmaculada”.

- Y esto es lo que Juan Bautista anuncia a sus discípulos señalando a Jesús: “Eh ahí el verdadero Cordero de Dios que quita los pecados del mundo”. ¡Lo que no podían lograr aquellos sacrificios de la Antigua Ley, lo va a realizar plenamente la inmolación en la cruz del Cordero Inmaculado, que es lo que, además, se renueva cada día en el Santo Sacrificio de la Misa.

- ¡Este Sacrificio sí que, realmente, quita los pecados del mundo! Y, a diferencia de aquellos sacrificios en los que, comiendo un poco de aquel cordero se hacían la ilusión de que, de alguna manera, participaban de la divinidad, en este.., ¡si que se da una verdadera participación y comemos realmente a Dios, de una manera inefable, maravillosa y misteriosa!

PEREGRINACIÓN A TIERRA SANTA

2012-01-07T06:28:00.000-08:00

Os anuncio y os comunico que desde el Monasterio de Guadalupe se está organizando, desde la Comunidad Franciscana y colaborando los Caballeros y Damas de Santa María de Guadalupe una peregrinacion a TIERRA SANTA, del 23 al 30 de Abril, agenciada por VIAJES PERTUR.

Esta peregrinación tiene un acontecimiento especial en NAZARET, el día 29 de Abril: La colocación y bendición del Mosaico de Ntra. Sra. de GUADALUPE, patrona de Extremadura e HISPANIARUM REGINA, en la Basílica de Nazaret. Presidirá la Eucaristía el Ministro General de la Orden Franciscana, Fray José Rodríguez Carballo.

Todos los interesados, Párrocos, fieles Hermanos Mayores de Cofradías de MERIDA, dirijanse al P. JOSE ARENAS, que a su vez coordinará con el P. Sebastián Ruiz, Superior del Monasterio.

Descarga el boletín de inscripción aquí

Que el Señor os dé un año nuevo lleno de bienes y bendiciones. P. ARENAS

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CELEBRACIONES: INFORMACIÓN

2011-12-19T03:14:00.000-08:00

CELEBRACIÓN DEL PERDÓN:

Os anunciamos y convocamos a la Celebración Comunitaria del Perdón, que celebraremos :
DIA: 19- Lunes-
HORA: 19,30 (dentro de la Eucaristía ).

Será una nueva oportunidad de RENOVAR nuestro espíritu y prepararnos para recibir al SALVADOR.

HORARIOS DE MISAS DEL GALLO:

DÍA: 24 de Diciembre de 2011.
HORARIOS:
1.- 20:30 horas "Residencia Santa Teresa"(asilo).
2.- 00:00 (12 de la noche) Iglesia de San Andrés (Bda. San Andrés)
3.- 00:00 (12 de la noche) Parroquia Santos Servando y Germán(Escolapias)

P.Arenas.

webmaster.

00,00 (12,00 NOCHE): Iglesia de las Escolapias (Zona Sur) P. ARENAS –Párroco-

IV D O M I N G O D E A D V I E N T O

2011-12-19T03:04:00.000-08:00

"La Anunciación" Lorenzo di Credi. Galeria de los Uffizi (S.XVI).

- Al escuchar este Evangelio del IV Domingo de Adviento, se puede tener la impresión de que se trata de un texto exclusivamente mariano. Sin embargo, esta escena, aunque en ella María juega un protagonismo, es una escena eminentemente Cristo céntrica. Podemos tener la misma sensación con la arraigada devoción popular del “Angelus”, que es una reproducción del Evangelio de hoy, en la que, sin embargo, Cristo es el principal protagonista.

La intención de la Iglesia, al presentarnos este Evangelio en vísperas de la Navidad, no es otra que, recordarnos el Misterio de la Encarnación del Hijo de Dios.

La Iglesia con este Evangelio quiere explicarnos, hasta donde se puede, cómo se realiza este insondable Misterio, recogido en el mensaje del Arcángel San Gabriel en estos dos momentos:

1º) “No temas, Maria, porque has encontrado gracia ante Dios. Concebirás y darás a luz un hijo y le pondrás por nombre Jesús. Será grande, se llamará Hijo del Altísimo, el Señor Dios le dará el trono de David su padre, reinará sobre la casa de Jacob y su reino no tendrá fín....

- Con estas insondables palabras el Señor nos explica cómo se realizó ese misterio del amor de Dios que fue su Encarnación:

- Dios se encarna en las entrañas de una mujer, María, para venir al mundo, como lo hacemos todos los hombres: naciendo de una mujer. “Concebirás y darás a luz un hijo”.

2º) “El Espíritu Santo vendrá sobre tí, y la fuerza del Altísimo te cubrirá con su sombra; por eso el Santo que va a nacer se llamará Hijo de Dios”.

- Sin embargo, - puntualiza el Ángel- esta Encarnación se va a realizar de forma singular; sin intervención de varón, ya que va a ser obra del Espíritu Santo: “El Espíritu Santo vendrá sobre ti….”.

- Y, como el hecho era tan insólito de creer, para reafirmar la fe de María, el Ángel se remite a otro hecho extraordinario, que acaba de realizarse y que sólo puede ser posible por una especial intervención divina:

“Ahí tienes a tu pariente Isabel que, a pesar de su vejez, ha concebido un hijo, y ya está de seis meses la que llamaban estéril, porque para Dios nada hay imposible”.

P.Arenas

webmaster.

II DOMINGO DE ADVIENTO (B)

2011-12-03T06:52:00.000-08:00

- El Adviento tiene tres grandes figuras, evocadoras del Nacimiento de Cristo:

Isaías, El Bautista, y, ¡como no!, María.

- ISAÍAS es, el profeta, por antonomasia, que anunció al futuro Mesías.

- EL BAUTISTA, el mensajero inmediato que prepara su camino.

- Y MARÍA, la singular criatura elegida por Dios para que pudiera realizarse la Encarnación del Hijo de Dios, “nacido de mujer” como diría San Pablo.

- En este 21 Domingo de Adviento, Juan Bautista, es el que se constituye en protagonista. El hace suyas las proféticas palabras de Isaías de la 1 lectura:

“Dios ha mandado abajarse a los montes elevados, a todas las colinas encumbradas, ha mandado que se llenen los barrancos hasta allanar el suelo, para que Israel camine con seguridad, guiado por la gloria de Dios”

- Hay un perfecto paralelismo entre las expresiones utilizadas por Isaías y el mensaje del Precursor: “rebajad montes”, “allanad collados”, y ambos mensajes son, metafóricamente, una clara llamada a la conversión.

)Qué tipo de conversión es la que predica el Bautista a orillas del Jordán?

- La naturaleza de esta conversión, a la que se está invitando, va mucho más allá de un simple, evitar el pecado. El sentido original de la palabra griega utilizada por Juan Bautista, “metanoia”, para llamar a la conversión, significa, etimológicamente, cambio profundo de mentalidad y actitudes, y eso va más allá del simple abandono del pecado.

- Posiblemente, los que escuchaban a Juan Bautista, que carecían de nuestros conocimientos actuales, no entendieran ese profundo alcance de la conversión a la que los llamaba el Bautista pero, nosotros hoy, con la abundante doctrina que hemos recibido del Señor, somos inexcusables de no percatarnos de lo que Cristo nos pide cuando nos llama a la conversión.

- Y, a esta exigente acepción de la palabra conversión es a la que nos llama el Señor en el Adviento: no sólo a apartarnos del pecado, sino a un cambio de mentalidad por la que, en adelante:

-. Cambie nuestra jerarquía de valores,

- Pongamos nuestros criterios en consonancia con los del Evangelio. - Dejemos de conducirnos en nuestra vida, por sólo criterios humanos.

- Y adaptemos a nuestra vida el espíritu de las Bienaventuranzas.

- ¡Esta es la proclama de este Tiempo Litúrgico! Y, desde esta perspectiva podemos percataros de que el Adviento, no es un simple tiempo cíclico, sino una comprometedora ocasión, que nos ofrece cada año la Iglesia, para madurar nuestra vida cristiana ya que, la Fe no es sólo para creerla, sino para vivirla.

- Aprovechemos este tiempo “de Gracia” y de “conversión” y nos estaremos disponiendo, cristianamente, para salir al encuentro del Señor en la Navidad.

P.Arenas

webmaster

I DOMINGO DE ADVIENTO (B) (Marcos, 13, 33-37)

2011-11-27T03:00:00.000-08:00

- Con este primer Domingo de Adviento da comienzo el Ciclo B de un nuevo Año Litúrgico que, aunque tiene la misma duración que el Año Civil, sin embargo, se diferencian, esencialmente, el uno del otro:

- Tanto por su inicio y finalización: el Año civil comienza el 1 de Enero y terminar el 31 Diciembre; y el Año Litúrgico comienza con el primer Domingo de Adviento (finales de Noviembre), y concluye, en ese mismo mes, con la Festividad de Cristo Rey.

- Como, por su contenido: el Año Civil se limita a medir el tiempo según el sistema solar, en 365 días, 12 meses y 4 estaciones; mientras que el Año litúrgico, aprovecha ese proceso del año solar, para presentarnos y ayudarnos a revivir la historia de nuestra salvación. La Iglesia, a través de los distintos “Tiempos” del Año Litúrgico, trata de facilitar a los fieles cristianos, una personal vivencia de esa salvación conquistada por Jesucristo.

- El Adviento = advenimiento, en principio, nos evoca aquel tiempo de espera que precedió a la venida del Hijo de Dios en su Encarnación. Pero la Iglesia nos lo propone ascéticamente para que, cada uno de nosotros, nos preparemos a esa otra venida personal del Señor a nuestras vidas.

- Aunque el Evangelio, es verdad, nos habla de dos venidas del Señor:

- La venida, ya acontecida, de Jesús, en su Nacimiento en Belén.

- Y su 2ª venida gloriosa, al final de los tiempos.

La Iglesia, al prepararnos para su venida, no se refiere a estas venidas.

- No tendría mucho sentido que la Iglesia quisiera prepararnos para la 1ª venida, ya acaecida. Ni tampoco, para su última venida, al final de los tiempos, que no es previsible que vayamos a conocerla. Sin embargo, sí que está previsto un cierto e inexorable encuentro de cada uno de nosotros con el Señor: el del final de nuestra vida terrena. Y, ¡para ese encuentro, para esa venida del Señor, sí que hemos de prepararnos!, como nos amonesta Jesús hoy:

“Estad preparados porque no sabéis cuando vendrá el dueño de la casa”.!

- El Adviento, preparación para celebrar la Navidad, la 1ª venida del Señor, le sirve de “pretexto” a la Iglesia para recordarnos que nuestra vida es, como un continuo “adviento” o espera del Señor. Y que, hemos de estar siempre en guardia y no olvidar esa vigilancia, que Jesús nos recomienda, a fin de que, nuestro definitivo encuentro con El, se realice con las máximas garantías.

A esto es a lo que, en definitiva, nos exhorta hoy Jesús: “¡Vigilad, no os dejéis seducir por los efímeros valores de este mundo!¡Que os sepáis "viatores", peregrinos, que no tenéis aquí vuestra casa definitiva!”

P.Arenas

webmaster

FIESTA DE CRISTO REY (A)

2011-11-19T12:52:00.000-08:00

- La Fiesta de Cristo Rey la introdujo Pío XI (1925) para honrar la Realeza de Cristo, proclamando esta prerrogativa en circunstancias muy especiales.

Naturaleza del Reino de Cristo

- Esta Fiesta es una ocasión para explicar la verdadera naturaleza de la Realeza de Cristo ¿En qué sentido hemos de interpretar que Cristo es Rey?

- ¡Que poco habríamos entendido esta Naturaleza de su Reinado si lo concibiéramos como, un cariñoso intento nuestro de, “aupar a Cristo” a la categoría de los reyes de la tierra, como si su Reinado fuera una generosa concesión nuestra con la que queremos honrarlo!

- ¡Nada más lejos de la realidad! Los reinos de la tierra son aleatorios y efímeros. Sólo podrían servirnos de referencia, para explicar el Reinado de Cristo, si los elevamos a la Inmensidad de Dios de la que procede esta prerrogativa de Cristo.

Cristo se proclamó Rey

- Resulta paradójico que siendo Rey, como lo es, Cristo no aprovechara las distintas ocasiones en las que la multitud, entusiasmada, quiso proclamarlo rey y se quitara de en medio, renunciando a dicha proclamación. Y que, sin embargo, ante Pilatos, cuando se jugaba la vida haciendo dicha proclamación, Jesús no tuvo inconveniente en proclamar su Reinado con toda solemnidad: “Yo soy Rey. Tu lo has dicho” (Jn. XVIII, 33-37).

- La explicación es muy lógica y esclarecedora: Cuando Jesús predicaba, recorriendo libremente las ciudades de Palestina, existía el peligro de que, aquellos espontáneos “proclamadores” de su Reino, entendieran mal la naturaleza de su Reinado y lo confundieran con un reino terreno, temporal y triunfalista. Y así, ¡Jesús no quería proclamarse Rey! Si lo hubiera hecho, habría contribuido, - como se dice ahora -, “a la ceremonia de la confusión”

- - Sin embargo, en la escena ante Pilatos, ¡las circunstancias han cambiado! Ahora, prendido, escarnecido y humillado... ¡Ya no hay peligro de que interpreten su reinado de forma triunfalista! Si alguno, en aquellas circunstancias, permanece fiel y está dispuesto a ser vasallo de tal Rey ¡ya sabía a lo que se exponía y de que Reino se trataba! Del que nos describe hoy el Prefacio de la Misa:

“Un Reino eterno y universal. El Reino de la verdad y la vida, el Reino de la santidad y la Gracia, de la justicia, el amor y la paz”

Y, los hombres de hoy, ¿cómo entendemos su Reinado?

- También hoy, después de XX siglos, corremos el peligro de, mal interpretar la naturaleza de su Reino. Por eso Cristo, en aquellas circunstancias tan elocuentes, le deja claro a Pilatos, (y también a nosotros), la verdadera naturaleza de su Reino. (Lectura de la respuesta de Jesús a Pilatos) Jn, XVIII, 17-23

- Su Reino no es de este mundo. Los reinos terrenos, dictatorial o democráticamente, se nos imponen y, sin una decisión personal, terminamos siendo vasallos. ¡Al Reino de Cristo, por el contrario, se nos invita: “Si quieres…”, nos dice Jesús. Y, somos vasallos suyos, si amorosamente lo decidimos.

- Para terminar, recordar que, aunque es importante conocer la Naturaleza del Reino de Cristo, celebrarlo y proclamarlo pero, de poco nos serviría si Cristo no reina verdaderamente en nuestras vidas porque luchamos por aplicarnos el “programa” de su Reino. El que nos ha dejado a través de su Vida y de sus Parábolas que, significativamente, siempre las comenzaba con referencia a su Reino:

El Reino de los Cielos es semejante ....., se parece).

- Seamos consecuentes para no tengamos que oír estos o parecidos reproches de Jesús:

“¡Estoy aburrido de reinar sólo en las paredes de vuestras casas! ¡Yo no me hice hombre y di la vida por vosotros sólo, para que sepáis y celebréis que soy Rey! ¡Si no reino en vuestras vidas, todo eso es una farsa!”

- Todo lo contrario; que convencidos de que “servir a Dios es reinar”, nos estimulen estas gratificantes palabras del Apóstol San Pablo:

“El nos ha sacado del dominio de las tinieblas y nos ha trasladado al Reino de su Hijo querido” (Colosenses I - 12-13 )

P.Arenas

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DOMINGO XXXIII ( A ) (Mateo 25. 14-30)

2011-11-12T06:14:00.001-08:00

- A juzgar por lo poco que hoy se predican las VERDADES ETERNAS, pudiera dar la sensación de que, son verdades superadas por el Concilio Vaticano II.

- El Evangelio de hoy, como el del pasado Domingo, con su carácter escatológico, nos reafirma la vigencia de las verdades eternas y nos alerta de que, al término de nuestra vida, daremos cuenta de los dones recibidos.

- En el de las vírgenes necias y prudentes, del Domingo pasado, nos recordaba el Señor la necesidad de vigilar.

- En este de los talentos, nos advierte de que, tenemos que esperar ese momento, no sólo vigilantes, sino también activos y productivos, porque hemos de dar los correspondientes frutos a los dones recibidos.

- Si nos fijamos, advertiremos que, en el Evangelio, de alguna manera, se nos están recordando las cuatro verdades eternas: la muerte, el juicio y esos destinos que mereceremos cada uno según el fruto de nuestras obras.

- En estos tiempos en los que el hombre tiene una, casi enfermiza, complacencia de su propia autonomía, como si fuera el dueño absoluto de su vida, (“yo de mi vida hago lo que quiero”, dicen las abortistas), y que, como consecuencia, se rechaza cualquier autoridad, (incluida la de Dios), la Palabra de Dios viene a sacarnos de esa ensoñación recordándonos que:

- ¡No somos dueños absolutos de nada!

- ¡Que sólo somos usufructuarios de los dones recibidos!

- Y que, más tarde o más temprano, hemos de dar cuenta de la administración de esos dones que Dios puso en nuestra vida:

“¡Dame cuentas de tu administración!” (Luc. 16, 1-12)

- Agradezcamos a Dios, por tanto, que como Padre amoroso, nos haya iluminado hoy con su Palabra y tratemos de vivir con sensatez. Y, como buenos hijos de Dios:

- Reconozcámosle como Dios y Señor de nuestras vidas.

- Y procuremos llevar a cabo una buena administración de esa multitud de dones que de El hemos recibido tan…”¡a manos llenas!”.

P.Arenas

webmaster

DOMINGO XXXII ( A) (Mateo, 25, 1-13)

2011-11-06T06:45:00.000-08:00

- Dentro de dos semanas celebraremos la Fiesta de Cristo Rey, que clausura el Año Litúrgico y que, con el primer Domingo de Adviento, da entrada a un nuevo año del Calendario de la Iglesia.

- Quizás la proximidad de este final del Año Litúrgico puede ser la razón por la que se introduzca, en las lecturas de este Domingo, esa Parábola del Señor, de tono escatológico, en la que se nos pone en guardia de la actitud que debemos tener para ese nuestro definitivo encuentro con Dios.

- Nos puede llamar la atención en esta Parábola, la actitud tan “exigente” que Jesús muestra con las “vírgenes necias”. No estamos aquí ante ese Jesús paciente, misericordioso, capaz de perdonar hasta 70 veces siete, sino ante un Jesús radical e intransigente:

- Aquellas vírgenes necias, no tienen una segunda oportunidad.

- Ni siquiera consiguen que sus compañeras puedan echarles una mano compartiendo su aceite.

- La lección que nos da Jesús es clara. Quiere recordarnos, con toda firmeza que, para cada uno de nosotros hay una hora definitiva en la que se acabaran sus infinitas oportunidades. Que es muy imprudente y temerario abandonar la vigilancia y que, lo sensato y lo que nos garantiza la verdadera felicidad es, ¡estar siempre bien dispuestos para nuestro encuentro con El !

- Los contemporáneos de Jesús, (como nos pudiera ocurrir también a nosotros), preguntan y estaban preocupados por cosas accesorias: “saber el día y la hora”, “si son muchos o pocos los que se salvan…”. Pero Jesús, va al grano: les deja claro que, todas esas cuestiones son nimiedades y que...,.¡Lo verdaderamente importante es: ESTAR PREPARADOS !.

- Cuando nosotros vamos a coger un avión sabemos que, no basta con saber el Aeropuerto, el avión y la hora de salida. Son indispensables otros pormenores: sacar el billete, facturar el equipaje…ect. Si nos limitáramos a una actitud pasiva, ¡nos expondríamos a perder el avión!

- Tampoco a nosotros nos basta con actitudes pasivas: creer en Dios, estar bautizados… ect ¡Necesitamos estar provistos “de ese aceite”, que en nuestro caso son: la gracia de Dios, las buenas obras y una lucha constante por tratar de ser fieles a Dios.

- Sólo así evitaremos oír la terrible sentencia: “¡Necios, no os conozco!” y, por el contrario, nos estaremos disponiendo a escuchar esas otras consoladoras palabras de Jesús:

Venid benditos de mi Padre a poseer el Reino.......!

P.Arenas

webmaster

DOMINGO XXXI (A) ( San Mateo, 23, 1-12)

2011-10-30T14:26:00.000-07:00

- Tanto la 1ª Lectura como el Evangelio, son unas serias advertencias del Señor dirigidas especialmente a quienes ostentamos su representación en la tierra. Diríamos que están más dirigidas a los pastores que a las ovejas.

Mensaje a los Pastores:

- Es de lógica que, al que se le otorga una representación de Dios ha de ser en su vida coherente con esa alta misión, si quiere ser creíble, y debe dar testimonio con su vida del mensaje que predica en nombre de Dios.

- Sin esa coherencia de vida el mensaje de Dios se desvirtúa, pierde gran parte de su eficacia, porque el predicador pierde la fuerza moral para exigir a los demás lo que el no practica. Y esto es lo que les ocurría a los fariseos.

- Si, hasta en el ejercicio de las profesiones humanas influye el prestigio personal, el porte, el talante del que lo ejercita, ¡con cuánta más razón será necesario ese prestigio y esa coherencia de vida personal en los que estamos llamados a transmitir, no un mensaje humano, sino el mensaje de la Sabiduría de Dios que tan profundamente implica la vida del hombre!

Mensaje a las “ovejas”:

- Pero, también hay mensaje para las “ovejas”, para los fieles corrientes:

1ª) Estaréis de acuerdo conmigo en reconocer que, esta alta responsabilidad de los pastores, puede resultar excesiva dada esa natural debilidad humana, que compartimos los pastores con las ovejas. ¡Nuestra Ordenación sacerdotal no eliminó esas limitaciones y debilidades humanas!

Esta es una poderosa razón por la que la grey, los fieles, deben sentirse solidarios con sus Pastores y pedir a Dios por ellos. Práctica a la que, con frecuencia invita la Iglesia, sobre todo en la Oración de los fieles de la Misa.

2ª) Aún reconociendo que el mensaje de hoy es de especial aplicación a los Pastores, que duda cabe que, en cierta proporción, esta advertencia incumbe también, de alguna manera, a todos los cristianos. El Concilio Vaticano II nos recuerda que todos los fieles cristianos, por el Bautismo, tienen una responsabilidad en el “pastoreo”, en el apostolado, porque en el seno de Iglesia, no caben las “clases pasivas”.

P.Arenas.

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DÍA DE LOS DIFUNTOS: MISAS

2011-10-28T01:18:00.000-07:00

Nos recuerda el P.Arenas que las misas quedan de la siguiente forma:

DIA DE LOS DIFUNTOS

(2 de Noviembre 2011)

MISAS EN EL TERRITORIO DE LA PARROQUIA

9,00: Residencia de Ancianos (ASILO) -Preside P. Arenas (Párroco)

18,00: Iglesia de la Barriada de San Andrés-Preside P. ARENAS (Párroco)

19,30: Iglesia de las Escolapias- Preside P. Arenas (Párroco)-

NOTA: En el cementerio la misa será a las 17,00 horas: Preside D. Guillermo Díaz Manzano

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ENCUENTRO DE LAICADO

2011-10-25T13:53:00.000-07:00

El dia 29 (Sabado) en el Colegio franciscano de San Antonio de Cáceres se ha organizado un ENCUENTRO DEL LAICADO:
este encuentro está destinado a todos aquellos que están en relación con los franciscanos: La Orden Franciscana Seglar (terciarios), catequistas, grupos parroquiales, profesorado, cofradias, hermandades, trabajadores etc.

Compartiremos la comida: Dispondremos de un bar solidario para que puedas acompañar tu bocadillo con alguna bebida.

PROGRAMACION:
10,30: Acogida
11,00: Breve Oración
11,15: Saludo del PROVINCIAL
11,30: Charla- coloquio a cargo de Jesús Alcalá y Carmen Morales (De la OFS- Andalucia)
12,30: Descanso
13,00: Eucaristía
14,00 Comida a compartir
15,00: Encuentro Lúdico( testimonios, música, magia, teatro......)
17,00: Conclusión y entrega del logotipo del encuentro a cada particpante. Café

P.Arenas

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DOMINGO XXX (A) (Mateo 22, 34-40)

2011-10-25T13:49:00.000-07:00

- Para captar la dificultad que, en principio, podía suponer para Jesús contestar a la pregunta que le hacen: ¿Cuál es el principal Mandamiento?, hay que tener presente que los Judíos, llevados de un afán rigorista, (rigor que, según les reprocha el Señor en alguna ocasión, sólo aplicaban a los demás), habían multiplicado por su cuenta los preceptos de la Ley de Dios. ¡Hasta 613 normas contiene ese pergamino enrollado que los Judíos guardan tan celosamente!

- Pero Jesús, el Rabí de Nazaret, va a simplificar las cosas y a zanjar la cuestión recurriendo a un pasaje del Deuteronomio, que ellos conocían perfectamente: “Escucha Israel: Amarás al Señor tu Dios…..”

Jesús declara con toda solemnidad y contundencia, qué es lo primero para el hombre: Amar a Dios, porque esto es lo que da sentido a todo lo demás.

Por las propias palabras de Jesús: “con todo tu cuerpo, con toda tu alma, con todo tu ser”, ningún pensamiento, ninguna acción de nuestra vida puede quedar al margen de Dios. El nos ha creado y elevado al orden de la Gracia con alma y cuerpo; y enteros, con alma y cuerpo, hemos de quererle y servirle en esta vida.

- Pero Jesús, aunque no había sido preguntado sobre el segundo Mandamiento, (“para que no se fueran por las ramas”), añade que, el segundo es semejante al primero: “Amarás al prójimo como a ti mismo” .

El amor a los demás es signo de, la autenticidad del amor a Dios, porque, nos recuerda San Juan: “Si alguien dice, amo a Dios, pero desprecia a su hermano, es un mentiroso” (I Juan, 4-20).

- Es importante advertir que, el simple amor humano, la mera filantropía, no es ya compatible con nuestra condición de cristianos. Nosotros, siempre y en todo, hemos de amar y vivir el amor, en todas las facetas de la vida:

- Desde la perspectiva de Dios.

- Desde nuestra condición de hijos suyos.

- Desde esa fraternidad que nos une a todos los que hemos recibido el bautismo y que nos dio nuestra condición de hermanos.

- Amar “en el Señor”, no sólo no quita autenticidad al amor humano, sino que lo potencia. ((Anécdota: En página siguiente)

P.Arenas

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D O M I N I C A XXVIII (A)

2011-10-25T13:48:00.000-07:00

- El Señor se sirve de la fiesta que prepara un Rey para la Boda de su hijo, para poner de manifiesto los motivos que tenemos de “hacer fiesta” ya que, por la vocación cristiana, hemos sido invitados al gran festín del Reino de los Cielos.

- La imagen utilizada por el Señor no ha perdido actualidad. La Boda del hijo de un Rey sigue siendo un extraordinario acontecimiento social en el que, ser invitado, constituye un honor y un apreciado privilegio.

- Varias consideraciones nos quiere transmitir el Señor a través de su Parábola:

1ª) La ingratitud e indiferencia de muchos a su generosa invitación.

- Resulta chocante y llamativa aquella indiferencia de los invitados ante la indudable magnanimidad de aquel rey. ¿Cómo se explica esta actitud de desprecio? La única explicación que se podría dar es que, aquellos invitados, con su personal jerarquía de valores, estarían tan embebidos en sus propios asuntos e intereses que los incapacitaba para apreciar el don que se les hacía.

- Desgraciadamente, esta puede ser también la causa del desdén que hoy encuentra el Señor, por parte de tantos, incluso bautizados, a los que Dios llama con tanto amor, por la vocación cristiana, al gran festín del Reino de los Cielos, en el que el Señor quiere satisfacer nuestras aspiraciones más ambiciosas de felicidad y, lamentablemente, tantos y tantos hombres, ofuscados por los efímeros bienes de esta vida, en los que pretenden colmar sus profundas ansias de felicidad, menosprecian con desdén la amorosa invitación divina.

2ª) Universalidad de la llamada.

- El Señor también, nos quiere recordar, a través de la Parábola, (tanto por las reiteradas llamadas que hace el Rey, como por la diversidad de personas a las que convoca), que la vocación cristiana, esa invitación al festín del Reino de los Cielos, es una llamada universal e indiscriminada. Su Reino no es exclusivo de ningún pueblo, raza…, o exclusiva de los hombres de una época:

- Ni tenían entonces la exclusividad de la salvación el pueblo judío.

- Ni la tienen hoy los católicos. ¡Dios quiere que todos se salven!.

¡Todos los hombres estamos invitados! ¡Las puertas del Reino están abiertas para todos!, como lo proclamó solemnemente el Concilio Vaticano II.

3ª) Todos los cristianos llamados al apostolado.

- Finalmente, el Señor, (a través aquellos servidores del rey) nos recuerda que, esa llamada, no es sólo un derecho a participar en su banquete, sino que incluye también la obligación de ser portadores, propagadores de esta invitación de Dios y de hacerla llegar a cuantos nos encontremos en los “cruces de nuestros caminos”: A las personas con las que nos relacionamos y desconocen esta invitación de Dios a la plenitud de la Felicidad.

P.Arenas

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TRIDUO A SAN FRANCISCO DE ASIS

2011-10-01T01:20:00.000-07:00

Os anunciamos que los próximos días 1,2 y 3 del presente mes de Octubre celebraremos en nuestra Comunidad Parroquial de Los Santos Servando y Germán el Solemne Triduo a San Francisco de Asís quedando los horarios de la siguiente forma:

Día 1 de Octubre- sábado- horario de la celebración 20:30 horas.
Día 2 de Octubre-Domingo- horario de la celebración 12:30 horas coincidiendo con el horario habitual de la Eucaristía dominical.
Día 3 de Octubre-Lunes- horario de la celebración 20:30 horas.
Día 4 de Octubre Festividad de S.Francisco y coincidiendo con el horario de la Misa tendremos la celebración del Envío de las Catequistas, posteriormente se celebrará un ágape fraterno.

Expondrá la Palabra de Dios nuestro Párroco D.José Arenas Sabán. O.F.M

Comunicaros igualmente que el día 5 de octubre cambia el horario de las misas de la tarde pasando a celebrarse a las 19:30 horas.

Triduo a San Francisco de Asís on PhotoPeach

Oración de San Francisco de Asís

Haz de mí, Señor, un instrumento de tu paz.
Que donde haya odio, ponga yo amor;
donde haya ofensa perdón;
donde haya discordia, ponga unión;
donde haya error, ponga verdad;
donde haya duda, ponga confianza;
donde haya desesperación, ponga esperanza;
donde haya tinieblas, ponga luz
y donde haya tristeza, ponga yo alegría.

Haz, en fin, Señor, que no me empeñe tanto
en ser consolado como en consolar;
en ser comprendido, como en comprender;
en ser amado, como en amar.

Porque dando es como se recibe,
olvidando es como se encuentra,
perdonando se es perdonado
y muriendo se resucita
a la vida que no conoce fin.

PAZ Y BIEN

DOMINICAL XXVII (A) (Mateo 21, 33-43)

- A través de la alegoría de la vid, en la 1ª lectura del A.T. y mediante la Parábola del Evangelio, se nos recuerdan hoy dos realidades contrapuestas:

- El inmenso amor de Dios por su pueblo, por nosotros.

- Y, el lamentable e insistente rechazo del pueblo elegido a ese infinito amor de Dios llegando hasta, dar muerte a su Hijo Unigénito.

- Hoy, desgraciadamente, (con cambio de escenario) siguen teniendo actualidad estos dos comportamientos:

- El de Dios, como no podía ser de otra manera, mostrando su amor de mil maneras: dándonos a su Hijo, la Iglesia, los Sacramentos y…, toda una multitud de dones personales.

- Y, aunque sea duro reconocerlo, un amplio rechazo de Dios, de quienes quisieran como…, “jubilar” a Dios de la sociedad.

- En la escena descrita por Cristo en la Parábola, aquel dueño de la viña, constituía un estorbo para los intereses de los inquilinos y por eso, se lo quitaron de en medio.

- Hoy, lo estamos comprobando, lamentablemente, ¡Dios también molesta e incomoda a muchos! Determinadas verdades de su mensaje: de su Moral, de sus Mandamientos y de las virtudes que proclama, ¡son un incordio para sus personales intereses y para esa forma de vida hedonista y pagana que ellos quieren llevar.

- Esa es la razón por la que, hoy como entonces, (aunque se haga por métodos más “civilizados”, incluida la complicidad de los propios poderes públicos y mediáticos), ¡se intenta también jubilar, quitar a Dios de en medio! :

- Legislando en contra de la Moral cristiana.

- Ridiculizando la virtud y presentado el vicio como virtud.

- Desprestigiando a la Iglesia.

- Promocionando una vida laicista en la que se presenta como únicos valores lo inmediato, lo placentero, lo material.

- Y todo ello, recurriendo a una peculiar semántica, a un lenguaje equívoco, de forma que, se disimulen los inconfesables objetivos que se pretenden.

- ¡Ojalá! que no le falten hoy al Señor hijos fieles que le reconozcamos como Dueño y Señor de la viña de nuestras vidas y sepamos siempre agradecerle la multitud de sus “tareas”, (“¡que pude hacer por mi viña que no haya hecho!” Isaias 5:4), con las que El cuida continuamente de nosotros.

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DOMINGO XXVI (A) (Mateo, 21, 28-32)

2011-09-24T13:21:00.000-07:00

- La Parábola de los dos hijos confirma y pone de manifiesto, con diáfana claridad, la verdad que entraña aquel conocido refrán castellano:

“Obras son amores y no buenas razones”.

Al Señor, le sirve esta Parábola para recriminar la hipocresía de los fariseos.

- Y es que, resulta fácil hablar y prometer pero, cuando llega la hora de actuar, si lo prometido exige algún sacrificio, con frecuencia, se suelen olvidar las promesas y los compromisos contraídos.

- El Señor nos deja claro que lo que, en definitiva, importa y El valora son:

- Las obras y no las vanas palabras.

- Los hechos y no las bonitas e ineficaces promesas.

“Os aseguro – les dice - que los publicanos y las prostitutas os precederán en el Reino de los Cielos”.¡No se anduvo por las ramas!

- Si tenemos en cuenta que el Señor está dirigiendo sus palabras a los sumos sacerdotes y a los ancianos de Israel, (que se consideraban lo más selecto de la sociedad de su tiempo), esa comparación con publicanos y prostitutas debió herir, en lo más profundo, a aquella élite de Israel:

- Pero, no perdamos de vista, con la mano en el corazón, que…, ¡aquí hay “tela” para todos! No desviemos sólo la atención a los escribas y fariseos y, sintámonos todos aludidos porque…, con frecuencia:

- También nosotros somos amigos de “las buenas razones” y, ¡cuántas veces!, nos han fallado las, “obras que son amores”.

- Y también, como los escribas y fariseos, ¡cuántas veces nos hemos creído justos y mejores que los demás! Por eso…, ¡la Parábola va para todos!

- Tras esta odiosa comparación, (diríamos nosotros), el Señor quiere transmitirnos una importante enseñanza: Los publicanos y las prostitutas, al tener conciencia de su condición de pecadores, podían sentir, en cualquier momento, la necesidad de conversión, si se les presentaba la ocasión, (como les ocurrió a María Magdalena o Zaqueo), y pudieron cambiar de vida y llegar a querer al Señor apasionadamente. Por el contrario, cuando uno se cree ya justo y no siente la necesidad de conversión, (como les ocurría a los fariseos y nos puede suceder a nosotros), podemos estar viviendo permanentemente tranquilos en la mediocridad, sin plantearnos nunca la necesidad que tenemos de esa conversión que, precisamente, nos merece el Reino de los Cielos.

P.Arenas

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REUNIÓN DE CATEQUISTAS

2011-09-17T06:30:00.000-07:00

Queridas catequistas: PAZ Y BIEN

En primer lugar saludaros con alegria.
Después del periodo de vacaciones y del merecido descanso, nos disponemos de nuevo a iniciar el curso con ilusión y renovadas esperanzas en nuestra labor.
Por tal motivo PODRIAMOS TENER LA REUNION DEL INICIO para organizar, distribuir y planificar todo el curso: (dias, horas, fechas, distribución de catequistas, celebraciones etc .)

CONVOCATORIA DE REUNIÓN:

EL DIA 20 de Septiembre (MARTES) a las 18,00 horas en el Salón Parroquial.

ES MUY IMPORANTE QUE ESTEMOS TODOS.
Que el Señor os bendiga.
P.Arenas

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DOMINGO XXV (A) (Mateo, 1, 20-26)

2011-09-17T06:22:00.000-07:00

- Según la Parábola, todos estamos llamados, invitados a trabajar en la “viña del Señor” y, si respondemos a la llamada del Señor, cualquier momento de nuestra vida es bueno para que El nos de toda su Gran remuneración.
- Pero, la principal enseñanza que nos quiere transmitir el Señor es que, El es rico en misericordia con nosotros y que, no nos va a tratar con el rigor que merecen nuestras acciones, sino según su magnanimidad.
- Analicemos la Parábola. Lo que puede chocar de esta Parábola es, esa extraña forma de remunerar aquel dueño, dando a todos el mismo sueldo por un trabajo desigual.
- Bien visto, la queja de los primeros no tiene fundamento, porque reciben lo pactado pero…, ¿qué sentido tiene aquella magnanimidad con los otros?

Relaciones paterno- filiales.
- Una comparación no es una identidad. Cuando se pone una comparación, (como es el caso de las parábolas), no todos los elementos propios de la comparación tienen que coincidir con el término comparado.
En el ejemplo que Cristo pone en la Parábola, las relaciones del dueño y los asalariados son unas relaciones exclusivamente laborales, de patrón a obreros y, estas relaciones suelen regirse por un contrato de estricta justicia.
- Sin embargo, en la situación para la que el Señor expone su Parábola: la llamada que Dios hace a todos los hombres, a todos sus hijos a trabajar en su “viña”, ¡las cosas cambian!, porque nuestras relaciones con Dios no se rigen por un simple contrato laboral sino, por unas relaciones paterno-filiales. ¡Somos hijos de Dios, no somos simples asalariados!
- Desde este punto de vista, se explica esa “extraña” forma de remunerar del Señor en la Parábola. El amor de nuestro Padre Dios es magnánimo y El, sin ser injusto con nadie, está siempre dispuesto a ser infinitamente misericordioso con todos.
¿No os recuerda la queja de los obreros de primera hora a la del hermano mayor del hijo pródigo?
También el se olvidaba de estas relaciones paterno-filiales en las que ha de prevalecer el amor. Su padre tuvo que recordarle: “Hijo…,todo lo mío es tuyo”. Ellos no eran simples asalariados, sino hijos y hermanos y en esas relaciones ha de prevalecer el amor magnánimo por encima de la estricta justicia. ¡Que sería de nosotros si Dios nos tratara con esa estricta justicia!
- A nuestro Padre Dios lo que le importa es nuestra conversión, nuestra salvación. Esas otras diferencias, en las que se fijan los hombres cuando no estamos movidos por el amor, para Dios, son minucias que han de ceder al amor. ¡Trabajemos en la viña del Señor para merecer su magnánima remuneración sin descuidar nuestras filiales y fraternales relaciones!

P.Arenas

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DOMINGO XXIV ( A ) (Mateo, 12,21-35)

2011-09-12T15:39:00.000-07:00

- La enseñanza evangélica sobre el perdón a nuestros deudores, (incluidos los enemigos), es una de las exigencias cristianas más difíciles de digerir.

-  ¡Casi nada lo que el Señor nos pide en el Evangelio de hoy respecto a la necesidad que tenemos de perdonar!

- Por eso nosotros simpatizamos más y comprendemos mejor la matización que Pedro quiso hacer al perdón de Jesús: ¿Cuántas veces tengo que perdonar? Con Pedro pensamos que, algún límite habrá que poner al agraviador, como lo hemos expresado, tantas veces, en frases como estas:
¡Ya está bien! ¡No aguanto más! ¡Este no me toma más el pelo!
¡Esta es la gota que ha colmado el baso!, ¡Una y no más!
- Y, por lo que se ve, esta es la racionalidad que pretendía Pedro fijar al perdón: ponerle un límite, reglamentarlo.

- Pero Jesús, para desilusión suya y nuestra, con su contestación de “setenta veces siete”, tiró por tierra aquel proyecto de un perdón reglamentado y vino a decirle a Pedro que, en nuestra capacidad de perdonar, NUNCA hay una última vez. Como tampoco hay una “última vez”, (¡gracias Señor!), en el perdón que Dios nos otorga a nosotros.

- Por tanto, es muy lógico que apechemos con esta exigencia evangélica del perdón! No podemos escamotearla porque, si no vivimos esta exigencia no podríamos rezar sinceramente el PADRENUESTRO.
- Jesús, que sabe lo que esto nos va a costar a nosotros, nos quiere ayudar a digerir esta exigencia, recordándonos en la parábola su inmenso perdón.
La súplica de aquel gran deudor, “ten paciencia conmigo y te lo pagaré todo”. (Diez mil talentos eran los ingresos de Herodes el Grande en diez años), pone de manifiesto la magnitud de la deuda que Dios nos perdona, frente a la insignificante deuda de aquel insolvente, que representa la insignificancia de lo que nosotros hemos de perdonar a nuestros deudores.
- Que no escenifiquemos ese papel mezquino del que, siendo perdonado con tanta generosidad, no supo perdonar su insignificante deuda.
El rencor, la sed de venganza, son mezquinos y frutos del desamor. La comprensión, la tolerancia, el perdón, la magnanimidad…, son señales de haber experimentado en nosotros la magnanimidad del amor de Dios.

P.Arenas

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DOMINGO XXIII (A) -Corrección Fraterna-

2011-09-05T17:09:00.000-07:00

- Tenemos una tendencia innata al egoísmo personalista. A, ir a lo nuestro sin importarnos mucho lo de los demás.
- Y, con hipocresía, solemos disimular esta tendencia con frases hechas, como si fueran sentencias que hemos sacado de la Biblia:
- ¡Éste es su problema!
- ¡Cada uno en su casa y Dios en la de todos!
- Cristo nos recuerda hoy en el Evangelio que, ¡no podemos desentendernos de los problemas de los demás! Lo que, de alguna manera, también nos lo recuerda San Pablo en la 2ª Lectura:
“Somos deudores del amor a los demás”.
Un verso suelto puede ser algo sin sentido pero, integrado en un poema contribuye a la belleza.
- El mensaje del Señor es bien claro:
¡El prójimo no nos puede resultar nunca indiferente! Y, curiosamente, hoy nos dice: ¡Ni siquiera sus defectos o pecados han de dejarnos indiferente!
- Y es que, los especiales lazos de fraternidad que nos unen, han de eliminar esa indiferencia incluso, ante los aspectos negativos de nuestros hermanos.
- Y, en esta línea, el Señor hoy llega a decirnos: “tenéis obligación de corregir, de advertir a vuestros hermanos de sus fallos”. De lo contrario, nos hacemos responsables. (1ª Lectura de Ezequiel) “Si lo corriges, aunque el no te haga caso, tu habrás salvado tu responsabilidad”.
- ¿Cómo hacerlo? La crítica y la murmuración, tan frecuentes, no son el camino. El Señor nos propone, la corrección fraterna: es una forma cariñosa, (lejos de un tono de reproche), que hecha a solas y con prudencia, no resulta humillante para el que la recibe. La dificultad que, normalmente, encontramos para practicarla denota, ¡nuestra falta de cariño! ¡Una madre, o un hermano de sangre, la suelen practicar espontáneamente y sin dificultad!
- El amor propio y el egoísmo, a los que me refería al principio, hacen que cuente con pocos adeptos este precepto del Señor, lo que suele dar lugar a que haya muchos adictos a, ¡la murmuración! (que es, la crítica sin amor) que, no sólo no ayuda al hermano, sino que quebranta el amor fraterno.
- Salgamos de nuestro egoísmo y comodidad y propongámonos la práctica de esa forma concreta de fraternidad, (parte de la virtud de la Caridad), que hoy nos recomiendan el Señor y el Apóstol San Pablo.

P. ARENAS

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DOMINGO XXII (A) (Mt. 16, 21-27)

2011-08-27T15:16:00.000-07:00

- Jesús nos habló, sin tapujos, de la necesidad que comportaba la cruz para su seguimiento. Hoy da un paso más y viene a decirnos que, no aceptar la cruz, “nos familiariza con Satanás y nos aleja de los amorosos planes de Dios”.
- Está claro que, con solos criterios humanos, es muy difícil armonizar, nuestra manera de concebir la felicidad, con las maneras de Dios. Nosotros no podemos comprender que la cruz pueda ser un elemento positivo para alcanzar la felicidad.
- Y así es, también, como lo entendía el bueno de Pedro cuando, desde sus criterios meramente humanos y, porque quería “lo mejor” para su Señor, se lo lleva aparte, para disuadirlo de tan dolorosos planes: Pero, ¡Señor!, ¿que estás diciendo?. ¡Eso no puede ser!
- La reacción de Cristo fue tan dura como sorprendente. Pero…, ¿qué dices, Pedro? Qué estás pretendiendo.., ¿Qué renuncie a hacer la voluntad de mi Padre? ¿Qué eche por tierra la Redención de la Humanidad? Sin advertirlo, ¡tú le estás haciendo el juego a Satanás!:

“¡Apártate de mi, Satanás, tu piensas como los hombres, no como Dios!”

- Hasta aquí el pasaje evangélico. Pero, no nos quedemos en generalidades porque aquí, ¡hay tela cortada para todos!.

- ¡En cuantos momentos de nuestra vida, tú y yo, hemos merecido aquel mismo reproche de San Pablo a los Filipenses!: “Con lágrimas os lo digo porque, he sabido que hay muchos de vosotros que andan como enemigos de la cruz de Cristo” (Filipenses 3, 1)

- Hemos protagonizado este lamento de San Pablo:
- Cada vez que hemos optado por lo fácil e inmediato a costa de una manifestación clara de la voluntad de Dios.
- Siempre que pudieron más, nuestras inclinaciones desordenadas, nuestras pasiones, que el querer divino.
- En tantas y tantas ocasiones en las que, “pensando como los hombres”, erramos el camino y, desechando la Cruz de Cristo, preferimos las pasajeras satisfacciones que nos presentaban los enemigos de la verdadera felicidad que Cristo nos ofrece.

REFLEXIÓN:

Una conclusión del Evangelio:

"Pensar como Dios", ante el sufrimiento, es: Aceptar amorosamente las cruces de cada día.

"Pensar como los hombres" es: huir y renegar de la cruz de cada día.

Desde mi lugar de vacaciones ¡Feliz fin de semana y Día del Señor!

P. ARENAS

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"JMJ o El abrazo del Padre"

2011-08-25T12:07:00.000-07:00

Nos quedan ya los ecos de lo que ha sido una maravillosa visita del Santo Padre Benedicto XVI a la capital Española y no quiero dejar pasar la ocasión para dejaros, en forma de imágenes y cómo no de palabras; las propias de nuestro Papa, cargadas de mensajes y contenidos que deberíamos degustar con mesura y profunda reflexión. Os dejo para que disfrutéis un compendio de imágenes en primer lugar y luego los links a sus discursos, los cuales os podréis descargar en formato pdf si lo creeis conveniente.

Benedicto XVI en la JMJ de Madrid 2011 on PhotoPeach

ALGUNAS FRASES DEL PAPA (I)
A los periodistas en el vuelo hacia Madrid:
Las JMJ son una cascada de luz que da visibilidad a la presencia de Dios.

Fiesta de acogida :
Elegid a Cristo y vuestra alegría se contagiará a los demás. Testimoniad la maravillosa aventura de la fe: ¡nos os avergoncéis de Jesús!
El Maestro que habla... es el único que conoce de verdad el camino del hombre hacia Dios, porque es Él quien lo ha abierto para nosotros...

En el Via Crucis :
La Pasión de Cristo nos empuja a no pasar de largo ante el sufrimiento humano.
La cruz no fue el desenlace de un fracaso, sino el modo de expresar la entrega amorosa que llega hasta la donación más inmensa de la propia vida. El Padre quiso amar a los hombres en el abrazo de su Hijo crucificado por amor. La cruz en su forma y significado representa ese amor del Padre y de Cristo a los hombres. En ella reconocemos el icono del amor supremo, en donde aprendemos a amar lo que Dios ama y como Él lo hace: esta es la Buena Noticia que devuelve la esperanza al mundo.

A los seminaristas :
Imitad a Cristo en la caridad hacia todos sin excluir a los alejados y a los pecadores.

En el Instituto de San José :
Una sociedad que no sabe aceptar a los que sufren es una sociedad cruel e inhumana.

Vigilia en Cuatro Vientos:
Con Cristo podréis siempre hacer frente a las pruebas de la vida.

Misa de la JMJ:
No cedáis a la tentación de seguir a Jesús en solitario... La Iglesia no es una simple institución humana, como otra cualquiera, sino que está estrechamente unida a Dios... No se puede separar a Cristo de la Iglesia, como no se puede separar la cabeza del cuerpo.

DISCURSOS

1.-Llegada al aeropuerto de Madrid-Barajas

http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/speeches/2011/august/documents/hf_ben-xvi_spe_20110818_arrivo-madrid_sp.html

Descargar discurso llegada:

2.-Fiesta de acogida de los jóvenes

http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/speeches/2011/august/documents/hf_ben-xvi_spe_20110818_accoglienza-giovani1-madrid_sp.html

Descargar discurso acogida 1:

http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/speeches/2011/august/documents/hf_ben-xvi_spe_20110818_accoglienza-giovani2-madrid_sp.html

Descargar discurso acogida 2:

3.-Encuentro con las religiosas jóvenes

http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/speeches/2011/august/documents/hf_ben-xvi_spe_20110819_religiose-el-escorial_sp.html

Descargar encuentro-religiosas:

4.-Encuentro con los profesores universitarios jóvenes

http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/speeches/2011/august/documents/hf_ben-xvi_spe_20110819_docenti-el-escorial_sp.html

Descargar encuentro-profesores:

5.-Vía Crucis con los jóvenes

http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/speeches/2011/august/documents/hf_ben-xvi_spe_20110819_via-crucis-madrid_sp.html

Descargar Vía Crucis:

6.-Misa con los seminaristas

http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/homilies/2011/documents/hf_ben-xvi_hom_20110820_seminaristi-madrid_sp.html

Descargar misa seminaristas:

7.-Vigilia de oración con los jóvenes

http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/speeches/2011/august/documents/hf_ben-xvi_spe_20110820_veglia-madrid_sp.html

Descargar vigilia:

8.-Santa Misa

http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/homilies/2011/documents/hf_ben-xvi_hom_20110821_xxvi-gmg-madrid_sp.html

Descargar Santa Misa:

9.- Rezo del Angelus

http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/homilies/2011/documents/hf_ben-xvi_hom_20110821_xxvi-gmg-madrid_sp.html

Descargar Angelus:

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D O M I N G O XXI (A)

2011-08-20T16:29:00.000-07:00

- El Evangelio de hoy, además de dejarnos constancia de la elección de Pedro, como Primado de la Iglesia, con aquel cambio de nombre: “tú eres piedra”, nos plantea un importantísimo reto, a los discípulos y a todos nosotros, de cuya acertada respuesta depende, el verdadero concepto que tenemos de su Persona y de lo que El significa en nuestra vida cristiana.

¿Quien dicen los hombres que soy yo?

- Si hoy hiciéramos una macro-encuesta al uso, preguntando a la gente, ¿quien es Cristo para ti?, muy posiblemente, (desde una perspectiva meramente humana), podríamos escuchar respuestas como estas: Un líder, un gran personaje del pasado, un revolucionario de su tiempo, un hombre de vida y doctrina sublimes.....

- Sin las luces divinas, que asistieron a Pedro, (“Eso no te lo revelado nadie de carne y hueso, sino mi Padre”), le dice Cristo), estas serían, más o menos las respuestas. Pero, ¡se nos escaparía, lo más importante, lo esencial de su Persona! Que Cristo es, sobre todo, ¡el Hijo de Dios vivo!

- Y esta es la respuesta que, gracias a la revelación de Dios y las luces de la Fe que hemos recibido, podemos y debemos dar cada uno de nosotros que:

- Cristo es, el Hijo de Dios.

- Cristo es, nuestro Salvador y Redentor.

- Cristo es, nuestro Camino, Verdad y Vida.

- Y desde esta perspectiva de la Fe, el Señor hoy nos interpela y nos hace, a ti y a mi, estas concretas y comprometedoras preguntas:

¿Quien soy yo para tí?

¿Influye mi Persona en los actos de tu vida?

¿Que lugar ocupo yo en tu escala de valores, en tus amores?

¿Eres cristiano sólo por el Bautismo, o sólo en algunos momentos del día o de la semana?

Que lo sepas: para que tu Fe no sea una pantomima, Yo debo ser siempre para tí:

- El Hijo de Dios vivo.

- Y por eso: tu Camino, Verdad y Vida.

P.Arenas

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DOMINGO XX (A) (Mateo, 15,21-28)

2011-08-13T11:08:00.000-07:00

- La Homilía es siempre una explicación sencilla del Evangelio, de las palabras de Jesús. Hay Evangelios en los que las palabras de Jesús son tan diáfanas, que casi no necesitan de más explicación.

- No es el caso de la escena Evangélica que acabamos de escuchar. Ésta sí que necesita de alguna aclaración porque nos puede chocar que Jesús, siempre amoroso y compasivo, trate con displicencia y hasta con cierta dureza a aquella mujer cananea que se le acerca para pedirle que cure a su hija.

- Siro y Sidón eran ciudades paganas, colindantes con Judea y Galilea y Jesús le argumenta que, “sólo ha sido enviado a las ovejas descarriadas de Israel”.

Pero esto sólo no explica la actitud de Jesús porque, en otras ocasiones, Jesús también había curado a paganos.

- Hay una razón amorosa detrás de esta aparente dureza. A Jesús no le resulta indiferente ninguna de nuestras necesidades materiales o espirituales pero, a la hora de hacer sus milagros, El buscaba más, el enriquecimiento espiritual de la persona que le pedía un favor, que el remedio pasajero solicitado. Le interesaba, sobre todo que, quien recibía sus favores, saliera fortalecido en su Fe.

- Y es esto lo que pretendió Jesús con aquella primera resistencia y prueba de humildad a la que somete a la mujer cananea. A la que se conformaba, “con las migajas que caían de la mesa”, Jesús la iba a saciar, “sentándola en la mesa de los hijos”, porque, además de conseguir el favor que le pedía, su Fe iba a salir tan enriquecida que provocaría la admiración de Jesús:

¡Mujer, que grande es tu fe: que se cumpla lo que deseas!

- Sin aquel duro proceso, al que la somete el Señor, esta mujer podría haber conseguido la curación de su hija pero, ¡ella no habría salido enriquecida!

- Esta mujer pagana, sin ella pretenderlo, se convierte hoy, para ti y para mí, en un ejemplo vivo de, cómo tiene que ser nuestra oración. Puso en práctica, cada una de esas cualidades que deben adornar la auténtica oración cristiana:

- Humildad.

- Confianza en Dios.

- Perseverancia.

P.Arenas.

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Predicación en La Zarza a la Virgen de las Nieves

2011-08-06T02:09:00.000-07:00

Os dejo unas fotos que nos ha enviado el P.Arenas de su Predicación el día 2 de agosto en "La Zarza " a la Virgen de las Nieves, que lo disfrutéis.

Predicacion en "La Zarza" -Virgen de las Nieves- on PhotoPeach

webmaster.

DOMINGO XIX (A) (Mt. 14, 22-33)

2011-08-06T01:54:00.000-07:00

- El Evangelio no es sólo un libro histórico que relata acontecimientos ocurridos durante la vida del Señor. Si sólo fuera eso, llegaría a aburrirnos escuchar o leer siempre las mismas cosas.

- Pero no. El Evangelio es un libro “vivo”. Estamos ante la Palabra de Dios siempre vieja, siempre nueva y siempre actual.

- Lógicamente, para que esa Palabra de Dios, siempre vieja, se actualice en cada uno de nosotros, necesitamos leerla o escucharla con especiales disposiciones de Fe.

- La Homilía debe servir para disponernos a esa escucha viva de la Palabra de Dios. La misión del Sacerdote, al explicar el Evangelio, ha de ser, tratar de poner al alcance de los fieles esa actualidad del mensaje que siempre entraña la escena evangélica o las palabras de Cristo.

Y, ¿Sabéis cual es el mensaje fundamental que nos dirige hoy el Señor a través de aquella “sacudida de las olas” que nos relata el Evangelio?

Pues, el Señor, sirviéndose de aquella borrasca y de la poderosa intervención de Jesús, nos está invitando a una actitud de confianza ilimitada en El. Viene a decirnos que:

¡Pase lo que pase, en nuestra vida, nuestra confianza debe estar siempre anclada en su Providencia!

- Desgraciadamente, la confianza del hombre suele estar más anclada en lo inmediato, en lo tangible, en lo humano, que en Dios. El hombre se siente seguro si cuenta con muchos medios humanos. Si estos les fallan, ¡y nos pueden fallar!, ya estamos protagonizando la escena de Pedro.

- El Señor quiere que en todos los asuntos de nuestra vida diaria, pongamos siempre los medios humanos como si solo de ellos dependiera los resultados. Pero que, al mismo tiempo quiere, que tengamos la confianza, y estemos convencidos, de que la “última palabra” de los resultados están siempre en sus manos y depende, de nuestra confianza en su Providencia.

- Pedro anda firme sobre las aguas, mientras confía en la palabra, en el mandato de Jesús.

- Y, empieza a hundirse cuando, más impresionado por la tempestad que por el mandato de Jesús, duda y se apea de su confianza en El.

P.Arenas.

webmaster.

Oremos por nuestro Obispo D. Santiago

2011-08-03T14:49:00.000-07:00

Reproducimos íntegramente la carta enviada por D. Sebastián González González, vicario general de nuestra Diócesis, en la que nos anuncia su enfermedad y repentino ingreso. Así desde Nuestra comunidad Parroquial elevaremos nuestras oraciones a diario por la pronta recuperación de Don Santiago.

Valencia, 2 de agosto, 2011

A todos los hermanos presbíteros, miembros de la Vida Consagrada

y demás fieles cristianos laicos de la Archidiócesis

Queridos hermanos

Nuestro querido Arzobispo, tras celebrar el día de su onomástica junto a muchos de vosotros en la Santa Iglesia Catedral el pasado día 25, inició unos días de descanso con su familia en tierras valencianas.

A los dos días de su estancia en ella sufrió una cardiopatía severa que le obligó a acudir a urgencias de un centro hospitalario en Valencia, donde se encuentra internado en UCI desde el pasado día 29, en el que le continúan haciendo pruebas que conduzcan a un diagnóstico y tratamiento adecuado.

Os comunico esta situación desde Valencia con un especial recuerdo y oración de don Santiago por toda la Diócesis al tiempo que os pido oremos insistentemente por él y su pronta recuperación, con el ruego de que lo compartáis con el mayor número de fieles posible.

Recibid al mismo tiempo el mejor de mis saludos con un recuerdo especial en la Eucaristía de cada día.

Sebastián González González

Vicario General

Horarios de misas para el mes de Agosto

2011-08-02T09:22:00.000-07:00

Nos comunica el P.Arenas que durante el mes de AGOSTO no habrá misa de lunes a viernes en la Parroquia, aunque sí habrá los Sábados a las 20:30 horas y los Domingos a las 10:00 horas y a las 12:30 horas.
El día 15 que es día de precepto habrá misa como los Domingos a las 10:00 horas y a las 12:30 horas.
Tengo que deciros que en el Asilo se celebrará la misa diariamente a las 9:00 horas (por la mañana).

P.Arenas.

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DOMINGO XVIII ( A ) (Mateo, 14, 13-21)

2011-07-29T13:29:00.000-07:00

- La escena de la multiplicación de los panes y los peces quiere ser como:
- Una invitación a la confianza en la Divina Providencia.
- Y una referencia a las reglas bajo las que actúa esa Providencia.

- Ante el problema que se presenta: una multitud en descampado sin tener qué comer, contrastan las diferentes reacciones, de Jesús y de sus discípulos.

- ¿Cual es la reacción de los discípulos? Para que vamos a engañarnos, más ó menos, la que podía haber sido la nuestra: “¡Señor, despídelos......!
¡En infinidad de ocasiones nosotros hemos actuado así! Hasta tenemos estereotipadas respuestas como…: ¡Ese es su problema!”; “¡Cada palo aguante su vela!”. Y así…, ¡nos solemos quitar el “mochuelo” de encima!

- Sin embargo, Jesús reacciona de forma bien distinta y nos da una gran lección: Nos enseña que, no hay que desentenderse de los problemas de los demás, porque esa no es una actitud cristiana. Ni siquiera cuando el problema, por sus dimensiones, nos desborde. Su reacción fue bien distinta:
“Dadle vosotros de comer”
Y, a continuación pide una colaboración, aparentemente insignificante, pero necesaria e importante para que se produzca su milagrosa intervención.
“¿Que tenéis por ahí”?
Y, tras aquel gesto de generosidad de quienes le acompañaban:
- Compartiendo lo que se tiene.
- Y, llegando hasta donde se puede, (aunque aquello pudiera resultar ridículo para solucionar el problema), provocan: ........
La poderosa intervención del Señor y se realiza el milagro.
Aquel gesto generoso puso de manifiesto las sorprendentes “matemáticas de Dios” a las que se refiere San Josemaría en Camino, 421:
“En las empresas apostólicas está bien – y es un deber - que consideres tus medios terrenos (2+2=4), pero no olvides nunca que has de contar, por fortuna, con otro sumando: Dios+2+2....”
- Y no consideres esta, una anécdota fantástica, que nada tuviera que ver con nuestra vida ordinaria. Esta escena puede ser una experiencia que podemos protagonizar cualquiera de nosotros, en los acontecimientos ordinarios de nuestra vida, si estamos dispuestos a poner los dos peces de nuestras posibilidades y a confiar en Dios porque, ¡El nunca defrauda!
(Recordar el Pequeño Cottolengo que vive de la fe y caridad inextinguible).

P.Arenas

Webmaster

D O M I N G O XVI (A)

2011-07-18T04:42:00.000-07:00

- La cizaña es una semilla venenosa que, figuradamente, ha pasado a ser un sinónimo del mal: la cizaña actúa como el vicio que se mezcla con las buenas costumbres. De hecho existe el verbo encizañar.

- Esta Parábola del Señor, relacionada con la del sembrador, que escuchábamos el pasado Domingo, nos recuerda que:
- El Señor es el buen sembrador de la copiosa buena semilla en nuestras almas.
- Pero, al mismo tiempo el Señor hoy nos advierte que, esa buena semilla tiene sus riesgos. Que hemos de estar en guardia porque, junto a su siembra, existe la del enemigo que siembra la mala semilla que puede dar al traste con su buena semilla.

- En esta Parábola llama la atención la respuesta que el Señor da a los criados que se ofrecen para ir a arrancar la cizaña. El Señor frena aquel impulso y se muestra paciente: “No, que podéis también arrancar la buena semilla”.

- Esa actitud paciente del Señor es muy elocuente, sobre todo si tenemos en cuenta hacia donde dirige Jesús su metáfora y es que:
- En el caso de la semilla, no resulta provechoso mantener la cizaña ya que, por mucho que se espere, la cizaña no se convierte nunca en buena semilla. Seguirá siempre siendo cizaña.
- Sin embargo, llevada esta metáfora a los hombres, (que es a quien Jesús la aplica), la paciencia ¡si puede ser altamente provechosa!, porque un hombre “cizaña”, (sumido en el mal), ¡sí que, gracias a la paciencia, puede llegar a convertirse en una “buena semilla”! Y esto lo avala la historia de la Iglesia que está llena de ejemplos de grandes pecadores (el caso de San Agustín) que, gracias a la paciencia de Dios pasó, de ser un gran pecador, a uno de los más grandes Santos que ha dado la Iglesia.
P.Arenas.

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C O R P U S C H R I S T I

2011-06-26T05:50:00.000-07:00

(La Fiesta del Corpus Christi remonta sus orígenes a primeros del siglo XII. Urbano IV, la declaró Fiesta en la Iglesia Universal en el año 1264,)
- Comprobamos que, cada vez que el Dios Infinito quiere manifestarnos, o revelarnos, algo a los hombres, se pone de manifiesto nuestra limitada capacidad de captar, de comprender, al menos en su totalidad, sus mensajes.
- Esto no nos debe sorprender. Es más, nos debe resultar lógica esa limitación humana porque, nunca el ser finito, que es el hombre, podrá tener capacidad de recibir, (que eso significa etimológicamente la palabra comprender) la inmensa Ciencia del Ser Infinito.
- El pasado Domingo se ponía de manifiesto esa limitación nuestra para comprender lo que quiso revelarnos de la Esencia de su Vida íntima: su Trinidad Santísima. Hoy se vuelve a poner de manifiesto nuestra incapacidad al revelarnos ese Misterio de su Amor a los hombres que es: La Institución de la Eucaristía.

- ¡Que difícil resulta superar la hondura de las reflexiones que de este Misterio de Amor, nos hace el Doctor Angélico, Santo Tomás de Aquino, en su inefable Himno a la Eucaristía: el ADOROTE DEVOTE!
-
Te adoro con devoción, Dios escondido…….Así lo comienza.
Y después reflexiona y razona los únicos motivos que le mueven a creer:
Al juzgar de Ti, - dice - se equivocan, la vista, el tacto, el gusto…, ¡ pero, me basta el oído para creer con firmeza todo lo que ha dicho el Hijo de Dios!¡Nada es más verdadero que esta Palabra de Verdad!
Y se hace una segunda reflexión para reafirmar su Fe en la Palabra de Dios:
En la Cruz, se escondía sólo su Divinidad, (veíamos su Humanidad)
Pero…, ¡aquí, Señor, (en la Eucaristía) se esconde también tu Humanidad! Sin embargo, Señor, creo y confieso ambas cosas!
¡Sólo la Fe nos lleva a creer en la real Presencia de Cristo en la Eucaristía!

Razones por las que Jesús se quedó en la Eucaristía.-

- Según el testimonio del propio Cristo, El se queda en la Eucaristía por dos razones fundamentales:
- Para perpetuar el Sacrificio del Calvario en la Santa Misa.
- Y para dársenos en Alimento.
- Pero,,,, al calor de estas dos razones fundamentales, han nacido laudables Devociones populares que la Iglesia fomenta y que enriquecen al Pueblo cristiano:
- Las visitas al Santísimo.
- Las Exposiciones del Santísimo en sus distintas formas.
- La creación de Asociaciones Eucarísticas que fomentan la devoción al Santísimo.
- Y, ¿cómo no mencionar esa singular y tradicional Devoción que es la Procesión del Santísimo el día del Corpus Christi?

- Nos conviene recordar, a este propósito, la diferencia esencial, que se da entre esta Procesión y esas otras Procesiones, también laudables, de las distintas imágenes del Señor:
- En las Procesiones de sus imágenes, nuestros sentidos ven eso, una imagen, más o menos artística, de la figura del Señor. Pero, sabemos que no hay una real presencia de Jesús. Por eso en estas Procesiones corresponden sólo, actos de culto de veneración.
- Sin embargo, en la procesión del Santísimo Corpus Christi, paradójicamente, nuestros sentidos corporales no ven nada, pero con los ojos de la Fe sabemos que hay una Real Presencia de Cristo. Por eso, a esta Procesión, corresponden actos de culto de adoración.

- ¡Que bien resume esa esencial diferencia, entre ambas Procesiones, aquel conocido y elocuente juego de palabras!:

“En las imágenes lo vemos, pero no está; en la Custodia, o en Sagrario, ¡está!, pero no lo vemos…,”

- Que esta Fiesta sea para todos nosotros un motivo de Fe y agradecimiento a Dios y una ocasión también para contribuir a que más personas puedan tener esa auténtica visión cristiana en este Misterio del Amor de Dios de la que gozamos nosotros por la Gracia de Dios.

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FIESTA DE LA SANTÍSIMA TRINIDAD

2011-06-18T11:14:00.000-07:00

- Como recapitulación de los Misterios de la vida del Señor, expuestos durante el Año Litúrgico, la Iglesia nos propone hoy la Fiesta de la Santísima Trinidad.
- Al exponeros esta verdad de Fe no quisiera que me ocurriera lo que sucedió a un Sacerdote al término de su Misa, en una Fiesta de la Santísima Trinidad, que se le acercó un joven para decirle:
“Que bien ha estado Ud. en la Homilía. Hasta hoy no he comprendido perfectamente el Misterio de la Santísima Trinidad”,
- El Sacerdote hubo de aclararle: Pues hijo, que mal me he debido explicar porque, este es un Misterio que, hay que creerlo porque nos lo ha revelado Jesucristo, pero nunca podremos comprenderlo plenamente.
- Y es así. El hombre por las solas luces de la razón puede conocer muy poco de Dios. Su existencia y poco más. Necesitábamos que Dios se manifestase para poder acercarnos a un mediano conocimiento.
- Y…, ¡Dios se ha manifestado! Se dio a conocer ya en el A.T. En aquella primera etapa Dios, quizás como salvaguarda del peligro de idolatrías y politeísmo, recalcó más la UNICIDAD: ¡la existencia de un único Dios verdadero!
- Pero, llegada la plenitud de los tiempos:
-
“A Dios, nadie le ha visto jamás; el Hijo Unigénito de Dios, que está en el seno del Padre, éste le ha dado a conocer”(Jn. 1,18)

Dios creyó necesario, a través de su Hijo, revelarnos su Trinidad de Personas.

La Trinidad: Misterio-Misterio.

- La Trinidad Santísima es un Misterio-Misterio. Lo expreso así porque, en otros Misterios, revelada su existencia, nos resulta fácil conocer su esencia. Sin embargo en este, aun revelada su existencia, no podemos llegar a conocer plenamente su esencia, ya que es una verdad incompatible con nuestra natural experiencia humana.

- Nuestra experiencia nos dice que, los seres humanos, los hombres, compartimos todos una misma naturaleza humana y, cada uno, nos singularizamos, nos individualizamos, por nuestra Persona. Nuestra Persona es lo que constituye esa individualidad (ese A.D.N.) que me diferencia de todos los demás.
-
- Pero en Dios, según la Revelación de Jesús, no es así. A Dios lo hace UNO y UNICO, su Naturaleza Divina. Y, según esta misma Revelación, de esa Única Naturaleza Divina participan, por igual, (de forma eminente), las tres Divinas Personas, Padre, Hijo y Espíritu Santo que, como confesamos en el Credo, son Dios verdadero.

- Hoy celebramos especialmente esta verdad revelada sobre la Esencia de Dios. Y digo, especialmente, porque de forma constante la estamos recordando y celebrando. Apenas hemos comenzado la Misa y, ya la hemos evocado dos veces:
-
o “En el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo”
o “La Gracia de Nuestro Señor Jesucristo, el amor del Padre y la Comunión del Espíritu Santo, esté con todos vosotros”

- Agradezcamos a Dios que con su Revelación nos haya querido acercar al conocimiento de este Misterio de su vida íntima, sin cuya Revelación, entre otras cosas, nos hubiera resultado imposible explicarnos el Misterio de la Encarnación del Hijo de Dios y el de nuestra Redención por Cristo.

webmaster.

EUCARISTÍA DEL DÍA DEL CORPUS 2011

2011-06-15T13:06:00.000-07:00

Recomedaciones:
EUCARISTÍA DEL DÍA DEL CORPUS DE 2011,
PARA LOS NIÑOS DE PRIMERA COMUNIÓN, EN
LA IGLESIA DEL CARMEN

OBSERVACIONES:
• Hora de la Eucaristía: 9'45 de la mañana en punto.
• Celebrante: D. Guillermo Díaz, párroco de la de S. Francisco de Sales.
• Ayudan a distribuir la Comunión: los Ministros extraordinarios que sean catequistas, los de la parroquia de Santa Eulalia, y los que lleve D. Guillermo Díaz.
• Termina la Misa a las 10'30 horas en punto.
• A continuación saldrán los niños organizados por Parroquias (*) y con sus catequistas, por el siguiente recorrido: Iglesia del Carmen, calle Almendralejo, Travesía Almendralejo, Alvarado, Trajano, Felix Valverde Lillo y Juan Pablo Forner (y los niños se incoporan a la procesión en la calle de Santa Eulalia).
• Los padres y familiares no deben asistir a la Misa y NO acompañarán a los niños en la Procesión.
• Las catequistas de cada parroquias acompañarán y estarán pendientes para que “sus niños” guarden el orden, silencio y no coman nada.
• Los niños deben tirar los pétalos de flores en el suelo y no directamente a la custodia.
• Encargados del Orden: el grupo de orden de la Cofradía Infantil.

ORDEN DE LOS NIÑOS Y NIÑAS POR PARROQUIAS:

1. Santos Servando y Germán (PP. Franciscanos) y Colegio de las MM Escolapias.
2. San Antonio de Padua.
3. Nuestra Sra. de los Milagros.
4. San Juan y María Auxiliadores y Colegio de las MM Josefinas.
5. Perpetuo Socorro (PP. Redentoristas)
6. San Francisco de Sales.
7. Cristo Rey (Calvario)
8. San José y Colegio de los Salesianos.
9. Santa Eulalia.
10. Santa María.

webmaster

DOMINGO IV DE PASCUA ( A )

2011-05-14T05:29:00.001-07:00

El entrañable amor de Dios .

- ¡Con que lenguaje tan sencillo, (tan asequible para aquella gente familiarizada con el mundo pastoril), nos expresa hoy el Señor el personalísimo amor que nos tiene!
- Para captar, en toda su hondura, la riqueza de esta alegoría del Buen Pastor quizás sea necesaria la experiencia de haber vivido los encantos de la vida rural y haber conocido esa entrañable relación, de conocimiento y afecto, que se establece entre el pastor y su rebaño. (Anécdota de la “Epidemia de la Lengua Azul”). (1) En 2ª página.
- "El buen pastor- nos dice hoy Jesús- conoce a sus ovejas y las llama por su nombre".
Con esa frase el Señor quiere hacernos comprender que el conocimiento y amor que El nos tiene es íntimo y personal. Con el mismo amor infinito que ama a la Humanidad nos ama a cada uno de nosotros.
La sociedad a los hombres, para podernos identificar, nos señalan con un número, el del D.N.I.
¡Para Dios no somos un número, no somos una simple parte de la masa!
¡Para El, cada uno de nosotros hemos sido objeto de un singular amor suyo y somos como el fruto de una, "personal artesanía de Dios"!
¡El nos conoce y nos ama a cada uno con amor singular y personal! “Te llamé por tu nombre...”, nos recuerda en la Escritura
¡El, porque es Dios, está en lo grande y en lo pequeño de nuestras vidas!

"Yo soy la puerta”

- Jesús, en otras ocasiones, nos había dicho: Yo soy la verdad, Yo soy el camino, Yo soy la luz...."
- Hoy, al hilo de la alegoría del pastor y las ovejas y tras advertirnos de los falsos pastores, nos dice: “Yo soy la puerta”. Y, nos invita a entrar por ella. Entrar por esa puerta es:
- Seguir a Cristo en la voz de los verdaderos Pastores en su Iglesia.
- Luchar por identificarnos con El en el fiel cumplimiento de su voluntad.
- Tratar de empaparnos de sus sentimientos y actitudes..
- Y
vivir los valores del Evangelio.
(1) Durante mi estancia como Párroco en Guadalupe, ocurrió la epidemia ovina de la Lengua Azul. La medida drástica para atajarla era, sacrificar y quemar el rebaño.
Tuve ocasión de ver cómo, ante aquel sacrificio, lloraba ¡el pastor de las ovejas! al que, en realidad, no le afectaba, como al dueño, aquella pérdida material. Pero, ¡eran “sus” ovejas, con las que el estaba familiarizado y a las que conocía y llamaba por su nombre!

P.Arenas

webmaster

III DOMINGO DE PASCUA (A) (Lucas, 24, 13-35)

2011-05-14T05:27:00.000-07:00

Tomás y los de Emaús

- El pasado Domingo veíamos la incredulidad empecinada de Tomás que exigía ver y tocar para creer. Desgraciadamente, no es una conducta aislada o insólita la del incrédulo Tomás. Los cristianos caemos en ella con más frecuencia de lo que podemos sospechar. ¡Cada vez que, a las exigencias de la Fe, oponemos nuestros razonamientos y nuestra lógica humana!
- En el caso de los demás discípulos de Emaús, - que nos cita San Lucas- no hay esa actitud tan terca a no creer. Pero a ellos, también se les ha venido abajo la Fe después de lo ocurrido. ¡Están hundidos, desesperanzados! Y es que, cuando falla la Fe, se viene también abajo la Esperanza.
“Nosotros esperábamos.....” ¡Ya no esperan!.
Es lo que nos puede ocurrir a nosotros si, determinados acontecimientos, nos sorprenden con una Fe débil. ¡Que también se nos puede resentir la Esperanza!

Jesús, se hace el encontradizo.
- La escena del encuentro de Jesús con los discípulos - narrada por San Lucas - es conmovedora y aleccionadora.

- Jesús se hace el encontradizo aunque, de momento, no lo reconocen. Necesitaron para reconocerlo: de la palabra y de los gestos de Jesús.
Sólo entonces - dice el Evangelio, “A ellos se les abrieron los ojos y le reconocieron”
- Con esta escena evangélica se nos está mostrando a nosotros, el camino para salir de nuestras situaciones de prueba, de oscuridad. Para salir de nuestros desánimos, de nuestros pesimismos y de nuestra falta de Fe y confianza en Dios, no tenemos mejor remedio que el que Cristo ofrece a los discípulos:
La Palabra de Dios, nuestra conversación con El en la oración y esos gestos, esos signos de Dios que son para nosotros los Sacramentos.
- ¿Donde está el secreto de la conmoción que provocó en el mundo la vida del beatificado Juan Pablo II? Los analistas, los psicólogos y los sociólogos, que busquen razones humanas. Nosotros sabemos que esa conmoción sólo la provoca un hombre de Dios. Esa energía proviene de su auténtico amor a Jesucristo que le hizo amar al mundo y amar al hombre con el corazón de Dios.
- Pidamos con los de Emaús: “¡Quédate con nosotros, Señor, que anoche!”

P.Arenas

webmaster

COMUNICACIONES

2011-05-14T05:21:00.000-07:00

PAZ Y BIEN
Os adjunto la carta para los padres de los niños de catequesis, para la Excursión de Fin de curso.
La Excursión es el dia 4 de Junio, al PALANCAR
Otras informaciones:
Las confesiones de los niños de Comunión : el día 13 (viernes) a las 19,00 horas (hay que estar a las 18,45)
Las Confirmaciones el dia 14 de Mayo (Sábado) a las 21,00 horas en la Parroquia del Perpetuo Socorro (Redentoristas) conjuntamente con otras 4 Parroquias.
Las Comuniones : el dia 21 y el dia 28 de Junio ( a las 12,00 y las 13,00 horas)
Los ensayos de la ceremonia de la COMUNION (para los del 21) del 16 al 20 de junio
Los ensayos de la ceremonia de la COMUNION (para los del 28) del 23 al 27 de junio.
Que el Señor nos ayude y nos de vitalidad e ilusión en todo este trabajo en este sprin final del curso. Abrazos. P. ARENAS

Descargar carta-autorización:

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II DOMINGO DE PASCUA (A) (Juan XX, 19-31)

2011-05-02T15:43:00.000-07:00

- En este 2º Domingo de Pascua es lógico que encontremos en los textos, los ecos de la Resurrección del Señor, producidos en la primitiva comunidad.
- La 1ª lectura recoge el entusiasmo y vitalidad de aquella comunidad, que se reunían en nombre de Jesús y que eran testigos de los milagros que los Apóstoles realizaban en nombre del Resucitado. ¡Constituían un testimonio viviente de la Resurrección del Señor que, unos habían comprobado con sus propios ojos, y otros habían creído por el testimonio de los que lo vieron!
- En el Evangelio hoy, más allá del episodio de Tomás, hay un tema fundamental:
El mensaje de Jesús a sus discípulos, en su primera aparición después de resucitado.

- El fondo de este mensaje de Jesús, después de su Resurrección, puede considerarse como, una proclamación oficial de la Iglesia. Diríamos que, en ese momento emprende su andadura la Iglesia: su obra maestra, tantas veces anunciada y prometida por Jesús.
- Inicia su mensaje con un saludo y deseos de paz a sus discípulos
- A continuación, les da la misión de empezar la Iglesia: “Como el Padre me ha enviado así os envío yo a vosotros. Id....”
- Y, como se trata de una tarea sobrenatural, no meramente humana, les infunde el Espíritu Santo: “Recibid el Espíritu Santo…”.
- Y, además, los reviste de poderes sobrenaturales: “A quienes perdonéis los pecados les quedan perdonados….”.
- Y, hasta el episodio de Tomás, forma parte del bagaje con el que tenían que contar los discípulos para cumplir su misión. El Señor se sirve del episodio para recordarles la importancia de la Fe para trabajar en su Iglesia: “Porque has visto, Tomás....,.! ¡Dichosos los que crean sin haber visto!”

¿Cristo sí, Iglesia no?

- Sería suficiente esta escena evangélica para darse cuenta de la estrecha complicidad que existe entre Cristo y su Iglesia, ¡La Iglesia es, la gran depositaria y distribuidora de todos los frutos de su muerte y Resurrección!
Desde esta perspectiva, que ridículo resulta y cuanta ignorancia del Evangelio tienen quienes dicen aquello de…,:, “Yo creo en Cristo, pero no en la Iglesia” ¿Cómo se puede creer en Cristo y negarle su “obra maestra”?

P.Arenas

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SEMANA SANTA: HORARIOS DE LAS CELEBRACIONES

2011-03-30T12:55:00.000-07:00

PARROQUIA DE LOS SANTOS SERVANDO Y GERMAN
FRANCISCANOS DE MERIDA

HORARIO DE LOS OFICIOS DE LA SEMANA SANTA 2011

Domingo de Ramos

12,30: Bendición de Ramos y Santa MISA

Jueves Santo:

18,00 horas: Celebración de la Cena del Señor
22,00 horas: Hora Santa ante el Monumento

Viernes Santo:

12,00 horas: Viacrucis

17,00 horas: Celebración de la Pasión del Señor

Sábado Santo
22, 00 horas: VIGILIA DE LA RESURRECCION

Domingo de RESURRECCION
12,30: Misa dominical

webmaster.

III DOMINGO DE CUARESMA (A) (La Samaritana)

2011-03-25T13:31:00.000-07:00

- Sólo el Hijo de Dios podía sacarle tanto partido a una escena aparentemente sencilla y ordinaria: una mujer que va a sacar agua para las necesidades de su hogar.
Aprovecha el Señor esa sed que calma el agua, para descubrirle a la Samaritana, esa otra sed o aspiración que el hombre tiene de ser feliz.
- Esta mujer es una imagen, un símbolo del hombre que, cada día, se afana por conseguir, apagar su sed de felicidad. Va de pozo en pozo, de mercado en mercado, (“de tumbo en tumbo”, diría San Agustín, refiriéndose a aquella etapa de su vida en la que buscaba la felicidad sin encontrarla).
- Aquella mujer también - por el relato de su vida - lo había intentado de muchas maneras sin conseguirlo. Y es que hasta entonces había buscado la felicidad en lo temporal, en lo caduco y, la auténtica felicidad, para la que estamos hechos, sólo se consigue en Dios, en lo TRASCENDENTE,
- Pero, ¡eh aquçi! que un buen día, sin ella pretenderlo, se encuentra con Jesús que es la TRASCENDENCIA PERSONIFICADA y aquel día siente que....¡cambia su vida! La sola conversación con Jesús le hace sentir una felicidad que nunca había ella experimentado.
- Este relato evangélico es algo más que una alegoría o un símbolo. ¡Nos transmite una palpable realidad! Como la Samaritana, el hombre está continuamente “buceando” la felicidad, ¡en no sé cuantos pozos, en mil sensaciones, sin conseguirlo! Y es que, lo que tú y yo necesitamos es:

- “Encontrarnos con Jesús”, creer y confiar firmemente en El.

- Hoy vamos a pedirle al Señor que, nos dé de esa “agua viva” que El posee y de la que, cuando uno bebe, no vuelve a tener más sed..

” ¡Si conocieras el don de Dios y quien es el que te pide de beber, le pedirías tú a el, y el te daría agua viva!”, le dice el Señor a la Samaritana.

- Lo que necesitamos, tu y yo es, pedirle al Señor, que nos de a conocer ese “don de Dios”, que no es otra cosa que el ESPÍRITU SANTO, capaz de transformar nuestras vidas enseñándonos a valorar lo verdaderamente importante y trascendente, aquello por lo que vale la pena luchar, y saber diferenciarlo del espejismo de las cosas temporales y transitorias.

¡Y eso es lo que nos pone en el camino de la verdadera felicidad!

P.Arenas

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DOMINGO II DE CUARESMA (A) (Mateo 17, 1-9) (La Transfiguración)

2011-03-25T13:30:00.000-07:00

- Nosotros creemos, y confesamos en el Credo, quizás de forma rutinaria, “que Jesús es Dios y hombre verdadero”. Ser hombre verdadero, supone:
1º) Que compartió nuestra existencia con todas las consecuencias y limitaciones propias de la naturaleza humana. Lo que confirma, expresamente, la Carta a los hebreos “Semejante a nosotros en todo, menos en el pecado” (Heb. 4, 15).
2º) Y, en segundo lugar, que su Divinidad, (ya que Jesús no dejó de ser Dios verdadero), no alterara, ni influyera en su normal comportamiento humano, porque esa alteración habría hecho que Jesús, no habría sido, verdaderamente, “Semejante a nosotros en todo, menos en el pecado” pues, en ese hipotético caso, el privilegio de su Divinidad le habría hecho “jugar con ventaja” y, esa “ventaja”, le habría impedido a Cristo ¡ser nuestro modelo, un modelo al alcance de los seres humanos! Pero, afortunadamente, no fue así y el propio Evangelio lo confirma:
- Jesús jamás usa de su Omnipotencia de Dios, para hacerse las cosas más fáciles. (Lo comprobamos en las Tentaciones del pasado Domingo. Ni echa mano de su condición divina cuando sus enemigos lo retan en el Calvario a bajar de la Cruz)
- Tampoco, Cristo, hace milagros, en ninguna ocasión, para satisfacer necesidades personales.
- Incluso procura que pase desapercibida su Divinidad hasta el punto de llamarse a si mismo, “el hijo del hombre”.

Transfiguración.
- ¿Por qué digo todo esto? Porque, hay unos contados momentos de su vida en los que, Jesús creyó necesario, salirse “del guión”, y dejarnos constancia de la realidad de su Divinidad. Y uno de estos fugaces momentos fue, precisamente, la escena de la Transfiguración que nos narra el Evangelio de hoy.
- San León Magno nos ofrece algunas razones que justificarían esta excepción:
1ª) Da el una 1ª razón que estaría, mayormente, dirigida a los tres discípulos que presencian su Transfiguración y que la explica así:
“Se acercaba el escándalo de la Cruz - dice San León Magno- y Jesús preveía el desconcierto que iba a producir en sus discípulos. Esta, aunque fugaz, contemplación de su Divinidad, podría ser una referencia confortadora para su fe de sus tres íntimos, después del escarnio de la Cruz.
2ª) Y, una segunda razón, (que ser válida para los hombres de todos los tiempos) está contenida en el mensaje, en las propias palabras que deja oír el Padre:
"Este es mi hijo amado: ESCUCHADLE".
¿Y qué es lo que tenemos que escuchar y aprender todos del Hijo de Dios?
a) Que, la vocación cristiana tiene como meta, la transfiguración, la glorificación de nuestro cuerpo. Que todos estamos llamados a esa misma Transfiguración de Jesús, que tanto encandiló a Pedro y sus acompañantes, y que, un día se realizará en cada uno de nosotros, en consonancia con lo que nos lo recuerda San Pablo:
“Cuando aparezca Cristo, vida nuestra, entonces también nosotros apareceremos juntamente con El en su Gloria”

b) Y, también quiere el Señor que aprendamos de esta escena:
¡Que el camino que conduce a esa glorificación, ha de pasar, ineludiblemente, por la cruz!
Por eso, ante aquella espontaneidad de Pedro: ¡Que bien se está aquí, hagamos tres chozas....! , Jesús le responde que: “antes es necesario bajar a Jerusalén, donde el Hijo del hombre habrá de padecer”. Y el Evangelista San Lucas puntualizaría que Pedro: ¡No sabía lo que decía! Pedro pretendía una glorificación sin cruz.
- A nosotros también, como a Pedro, nos gustaría: una felicidad sin necesidad de cruz. Instalarnos en las “chozas” de nuestra comodidad, de nuestro egoísmo y evitar la “ineludible bajada a Jerusalén” que conlleva el ineludible proceso de nuestra conversión.

- ¡Este es el mensaje de la Transfiguración del Señor!: que cada uno de nosotros, para alcanzar nuestra glorificación, a la que estamos destinados, hemos de estar dispuestos a bajar a esa "particular Jerusalén" de la vida diaria, de la lucha contra nuestros defectos, del empeño por adquirir las virtudes cristianas, como camino indispensable para merecer la prometida glorificación de nuestra vida.

P.Arenas
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I DOMINGO DE CUARESMA (A) (Mateo, 4, 1-11) (Tentaciones de Jesús)

2011-03-25T13:20:00.000-07:00

- Nuestro Señor, en todo su mensaje evangélico, ha tenido buen cuidado de no presentarnos la vocación cristiana, el Don divino de la Gracia, como una “ganga” de la que podemos disfrutar sin esfuerzo y en posesión tranquila.
- Por el contrario, en infinidad de ocasiones, y con multitud de imágenes, el Señor nos ha advertido de que, la posesión del Don Divino ha de ser consecuencia y resultado de una firme y perseverante lucha:
"El Reino de los Cielos padece violencia y sólo los que se esfuerzan lo arrebatan".
"Estrecho es el camino que conduce a la Vida, ancho y espacioso el que conduce a la perdición”.
- El Evangelio de hoy nos presenta a Jesús, (que ha de ser un referente modelo del cristiano), en esa contienda con Satanás que son las tentaciones.
Nos puede dar la sensación de que estas tentaciones de Jesús son un tanto extrañas, muy distintas de las nuestras. Sin embargo, en el fondo son las mismas. Y Satanás emplea los mismos argumentos y las mismas argucias:
a) Satisfacer nuestros apetitos; b) Seducir con engaño, (es “padre de la mentira”) c) Y siempre, ofreciendo seguridades humanas a cambio de nuestra confianza en Dios.
- De estas tentaciones de Jesús podemos sacar importantes enseñanzas:
1ª)El hecho de sufrir tentaciones, no quebranta nuestra fidelidad al Señor.
2ª) Que bien rechazadas, son provechosas para nuestra madurez cristiana.

"Nuestra vida, en efecto, mientras dura esta peregrinación, no puede verse libre de tentaciones; pues nuestro progreso se realiza por medio de la tentación porque nadie puede conocerse a sí mismo si no es tentado, ni puede ser coronado si no ha vencido, ni puede vencer si no ha luchado, ni puede luchar si carece de enemigo y tentaciones".(San Agustín)
3ª) Y, finalmente, Cristo con aquella intensa oración en el Desierto, previa a las tentaciones, nos enseña, en su propia vida, lo que en tantos momentos, nos había inculcado: la necesidad del auxilio divino para vencer en las tentaciones. Nos lo recomendó, en el Padrenuestro; a sus discípulos en Getsemaní: “Velad y orad si no queréis caer en la tentación”. Y el Apóstol Pedro, (que había aprendido bien las consecuencias de no apoyarse en Dios para vencer), lo recomienda así a los primeros cristianos:

"Poneos bajo la poderosa mano de Dios para que, llegada la ocasión os afiance. Confiadle todas vuestras preocupaciones pues El cuida de vosotros. Sed sobrios y vigilad. Vuestro adversario el diablo ronda, como león rugiente, buscando a quién devorar. Resistid firmes en la fe, sabiendo que vuestros hermanos que están en el mundo soportan los mismos sufrimientos". (1ª Pedro 5, 5-7)

P.Arenas

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IX D O M I N G O (A) (Mateo, 7, 21-27)

2011-03-09T01:27:00.000-08:00

- Por nuestra vocación cristiana estamos llamados a ser “piadosos”.

Empezaré por reconocer que el término “piadoso”, no nos resulta especialmente atractivo porque, normalmente, aplicamos este término a la persona que, simplemente, practica devociones piadosas, sin advertir que esto es tomar la parte por el todo.

- Cuando he afirmado que, por nuestra vocación cristiana estamos llamados a ser piadosos, yo me estoy refiriendo al más genuino sentido de la palabra “piedad” La palabra piedad, en su sentido más original, se define como, un sentimiento que impulsa a los hijos al cumplimiento de los deberes para con los padres Y de ahí pasó al sentido religioso actual en el que la piedad, se define como, la virtud que nos mueve al cumplimiento de nuestros deberes para con nuestro Padre Dios. Según estos conceptos, y dicho llanamente, ser piadoso es, “ser un buen hijo” Y, en sentido religioso, por deducción, ser piadoso consiste en, “ser un buen hijo de Dios”

- Dicho esto, el mensaje de Cristo en el Evangelio es este: que para ser buen hijo suyo: “¡No se nos puede ir la fuerza por la boca!” Que no el que dice: ¡Señor, Señor!, es un buen hijo merecedor del Reino de los Cielos”. “Sino el que cumple la voluntad del Padre que está en el Cielo”- (Mateo, 7, 21)

Con lo que quiere decirnos que, seremos buenos hijos, en la medida en que cumplamos su voluntad y los deberes propios de un buen hijo de Dios.

- Y esto se consigue, ¡viviendo una, piedad auténtica!. No la del que reduce su “piedad” a un sentimentalismo cómodo, o a la práctica de unos meros actos piadosos. Sin el empeño constante por vivir las exigencias de nuestra Fe, la piedad se convierte en “pietismo”, en “beatería”, que son las caricaturas de la verdadera piedad. Desviaciones contra las que el Señor nos quiere poner en guardia.

- Una piedad sincera ha de llevarnos a un entrenamiento constante, a una continua gimnasia del espíritu para conseguir identificarnos, cada día más, con la voluntad de Dios.

- A este proceso de entrenamiento es al que se refiere San Pablo, en su 1ª Carta a Timoteo cuando le dice: “Ejercítate en la piedad”. (I Timoteo.4-7) O, con otras palabras, lo que escribe Santiago en su Carta: “Poned en práctica la Palabra, no os contentéis con oírla” (Santiago. 1, 21-22)

- Hoy el Señor viene a decirnos que, el divorcio entre la Fe y la vida, vicia la verdadera piedad y que, si actuamos así, “edificamos sobre arena”.

- ¡Ojalá! que estas reflexiones puedan contribuir a rescatar el hondo y genuino sentido de la palabra “piedad” y nos impulsen a ser auténticamente piadosos porque, sólo así, “edificaremos sobre roca”.

P.Arenas

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VIII D O M I N G O (A) (Mt. 6, 24-34)

2011-02-27T12:29:00.000-08:00

La radicalidad del seguimiento de Jesús.
. ¡Cuánta “tela cortada” nos ofrece Jesús en esta escena evangélica!
Se podrían distinguir dos bloques de enseñanzas con género propio:

1º) En el primer bloque, Jesús quiere dejar claro a sus seguidores la radicalidad que entraña su seguimiento:
“Nadie puede estar al servicio de dos amos”(Mt. 6,24)
- Me trae a la memoria esta disyuntiva del Señor aquella frase repetida por Calderón de la Barca en su inmortal obra El gran teatro del mundo:
“Ama al otro como a ti y obra bien ¡que Dios es Dios!
- No podemos olvidar los hombres, ¡que Dios es Dios! Y Cristo nos quiere recordar esta supremacía de Dios sobre todo lo creado. Quiere que no caigamos en ningún género de idolatría: que de nada creado hagamos un “dios”.
- Y nos pone Jesús en guardia del dinero. Tal vez nosotros, a primera vista, pensemos que nosotros no servimos al dinero sino que, al contrario, nos servimos de el. Pero, si se empieza a dar una supremacía al dinero, se acaba por vivir obsesionados y se empieza a supeditar todo al dinero: el tiempo, los sentimientos, la familia ect. Y, por este proceso, el dinero deja de ser un medio para convertirse en un fín y terminamos idolatrándolo.
- El Señor nos pone en guardia contra este peligro. El dinero debe tener sólo un valor relativo. Por encima han de estar otros valores: Dios, en primer lugar; el amor, la familia, la honradez, la conciencia. Solo así seremos señores de nuestra vida y nos libramos de la esclavitud del dinero.

Llamada a la Confianza en Dios
2º) Y el segundo bloque de enseñanzas, que Cristo ilustra con varios ejemplos, tiene una clara finalidad: Invitarnos a una total confianza en su Providencia. Y, como fundamento de esta confianza, el Señor recurre al mismo argumento al que recurría en el Evangelio del pasado domingo para invitándonos a amar hasta el heroísmo: ¡Que somos hijos de Dios!
Vosotros mis hijos, no os inquietéis. Los paganos se inquietan por todas esas cosas. Vosotros no nadéis inquietos:

. ¡Bien sabe vuestro Padre del Cielo que tenéis necesidad de todo eso!

“Buscad el Reino de Dios y su justicia, lo demás se os dará por añadidura”

P.Arenas

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D O M I N G O VII (A) (Mateo 5, 38-48)

2011-02-20T03:04:00.000-08:00

- A la vista de la 1ª Lectura del Libro del Levítico (XIX, 1-2), no parece que, respecto al precepto del amor, haya mucha diferencia entre las exigencias del Antiguo y del Nuevo Testamento:
- “No odiarás de corazón a tu hermano”
- “Amarás al prójimo como a ti mismo”
- Sin embargo, en la lectura del Evangelio, si que se aprecia una substanciosa diferencia porque, de unas exigencias simplemente naturales, Cristo pasa a unas exigencias sobrenaturales.
- En la Ley del Talión, se hablaba sólo de exigencias lógicas y naturales: “Ojo por ojo, y diente por diente” Es como decir:”Te puedes vengar, pero…, lo justo, ¡sin pasarse!. O, “Amarás a tu prójimo, y aborrecerás a tu enemigo” Lo que, desde una perspectiva meramente humana, nos puede parecer hasta lógico y natural.
- Pero, viene Jesús y nos dice: el cristiano, mi seguidor, en la práctica del amor, no se puede conformar con las simples exigencias naturales.

-Habéis oído que se dijo: amarás a tu prójimo y aborrecerás a tu enemigo”. Pues, Yo en cambio os digo;
- “Amad a vuestros enemigos”
- “Haced el bien a los que os aborrecen”.
- “Rezad por los que os persiguen y calumnian”.
Y nos da la razón, el fundamento, de estas exigencias: nuestra filiación divina: porque añade: “Así seréis hijos de vuestro Padre que está en el Cielo”. Que es lo mismo que decir: Comportándoos de esta manera, estáis siendo verdaderamente hijos míos.
- Cristo practicó estas exigencias en grado heroico, Los Santos, con la Gracia de Dios, también las vivieron, y nosotros, estamos llamados a intentarlo, con su ayuda. Un hijo de Dios no puede “andarse por las ramas” y comportarse en la práctica del amor, con los criterios de un pagano
- Desgraciadamente, no es extraño escuchar, (a veces, incluso, de labios de cristianos practicantes): “Yo perdono pero no olvido”.O lo que es peor: “Ni perdono ni olvido” y, como estas, otras muchas actitudes parecidas que son incompatibles con nuestra condición de hijos de Dios.
- Una buena ocasión para revisar, a la luz de este Evangelio, nuestros posibles rencores o “archivo” de agravios, no perdonados de corazón, para rectificar y asi:
“Glorificar a nuestro Padre que está en el Cielo”.

P.Arenas

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VI D O M I N G O (A) (Mateo, 5, 17-37)

2011-02-12T05:26:00.000-08:00

- A través de todos los temas de los que habla Jesús en el Evangelio, se percibe como un hilo conductor que los aglutina a todos: Jesús quiere dejar claro que El es, el continuador de la historia de la salvación que se inicia en el A. Testamento y el perfeccionador de la Ley dada por Dios a Moisés
- Resulta incomprensible y paradójico que, los mayores enemigos, y los mayores obstáculos, que encontraría Jesús para manifestarse como Mesías e Hijo de Dios, le vendrían, precisamente, de los que eran depositarios de la Ley Mosaica que eran: los Doctores de la Ley, los Escribas y los Fariseos.
- Alguien podría objetar: ¡Es que Jesús fue muy poco diplomático con ellos! ¡Y es verdad!
- Jesús pensó que con diplomacia no desenmascararía aquella conducta hipócrita de los fariseos, tan incompatible con el verdadero espíritu de esa Ley, de la que ellos tanto se ufanaban.
- Y, por eso, Jesús opta por ir de cara, poniéndoles de manifiesto, sin contemplaciones, su hipócrita conducta. Y, entre otras cosas, diría de ellos:

- “Haced lo que os dicen, pero no hagáis lo que hacen” (Decían pero…) - “Echan pesadas cargas sobre los demás, pero ellos no mueven un dedo”
- “Ni entran, ni dejan entrar a los demás” Y, entre otros calificativos, llega a llamarlos: “sepulcros blanqueados”.
.
- Aquellos reproches de Jesús, en vez de servir, para hacerlos reaccionar de su hipocresía, al contrario, enardecía cada vez más al Sanedrín y trataron de enfrentar a Jesús contra el pueblo, acusándole de que Jesús estaba contra la Ley de Moisés. A lo que Jesús responde con las palabras del Evangelio:
“No creáis que he venido a abolir la Ley y los Profetas. No he venido a abolirla, sino a darle plenitud”. Y, Jesús les pone algunos ejemplos:

-“Habéis oído que se dijo, no matarás; Yo os digo: no os enojéis”
-“Hábeis oído …”No cometerás adultério. Yo os digo: El que mira a una mujer casada deseándola, ya ha adulterado en su corazón”.
- Sabéis que se mandó: “No jurarás en falso”. Yo os digo: No juréis nunca, ni por Dios, ni por nada de la tierra”

- Buena ocasión para revisar la autenticidad de nuestra vida, alejándola de cualquier tipo de comportamientos farisaicos, tan detestados por Jesús.
Y, al mismo tiempo: estar atentos a las nuevas exigencias que Jesús añade a la antigua Ley Mosaica, sobre todo en lo referente a la virtud de la Caridad.

P.Arenas

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Estas son las cifras de la Iglesia Católica

2011-02-09T04:11:00.000-08:00

5.141 Centros de enseñanza; 990.774 alumnos. (Ahorran al Estado 3 millones de euros por centro al año)

· 107 hospitales (Ahorran al Estado 50 millones de euros por hospital al año)

· 1.004 centros; entre ambulatorios, dispensarios, asilos, centros de minusválidos, de transeúntes y de enfermos terminales de SIDA; un total de 51.312 camas (Ahorran al Estado 4 millones de euros por centro al año)

· Gasto de Cáritas al año: 155 millones de euros (salidos del bolsillo de los cristianos españoles.)

· Gasto de Manos Unidas: 43 millones de euros (del mismo bolsillo)

· Gasto de las Obras Misionales Pontificias (Domund): 21 millones de euros (¿Imaginan de dónde sale?)

· 365 Centros de reeducación para marginados sociales: ex-prostitutas, ex-presidiarios y ex-toxicómanos; 53.140 personas. (Ahorran al Estado, medio millón de euros por centro)

· 937 orfanatos; 10.835 niños abandonados. (Ahorran al Estado 100.000 euros por centro)

· El 80 % del gasto de conservación y mantenimiento del Patrimonio
histórico-artístico. (Se ha calculado un ahorro aproximado al Estado de entre 32.000 y 36.000 millones de euros al año)

A todo esto tenemos que sumar que casi la totalidad de personas que trabajan o colaboran con Manos Unidas, Cáritas, etc… son voluntarios 'sin sueldo' (aunque a algunos les extrañe es cierto, hay personas que trabajan por los demás sin pedir a cambio un salario), realizando su labor para ayudar a los demás sin pedir nada a cambio. ¿En cuánto podríamos cuantificar su trabajo?

Esta es la razón por la cual el Estado sigue dando algunas ayudas a la Iglesia Católica, por que le sale muy, pero que muy barato.

Lo asombroso es que nadie (o muy pocos) saben de este ahorro esencial para que la economía española 'vaya bien...'.

Como contrapartida ¿Cuantos comedores para indigentes ha abierto CC.OO.? ¿Cuantos hospitales para enfermos terminales y de SIDA mantiene abiertos UGT? ¿A donde puede ir un necesitado a pedir un bocadillo a la sede del PP? o ¿a la del PSOE? o ¿a la de IU?... Pues todos estos viven de nuestros presupuestos...

NOS SENTIMOS ORGULLOSOS DE SER CATÓLICOS.

P.Arenas

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D O M I N G O I V ( A ) (Mateo, 5, 1-12) ( Bienaventuranzas )

2011-01-29T05:13:00.000-08:00

Introducción .

- Se nos recuerdan hoy las Bienaventuranzas, consideradas como la Carta Magna del Reino de los Cielos.

- Creo que todos estaréis de acuerdo en que, a primera vista, las Bienaventuranzas pueden parecer un “disparate”. ¡Hasta podríamos decir, que, carecen de sentido común! ¿Cómo se le ocurre a Jesús, llamar felices a los pobres, a los sufridos, a los que padecen....? Este código de felicidad, no sólo no coincide con nuestras maneras de entender la felicidad, (con nuestro propio “código” de felicidad), sino que incluso, está en contradicción.
¿De parte de quién está la razón, de nuestro “sentido común”,o de Cristo?

- Creo que, ese mismo sentido común, que nos hace ver ésta aparente contradicción, nos debiera llevar a reconocer que, si la razón está de alguna parte, esta no es otra que la de Cristo porque, todo lo que hace o dice Dios es perfecto. ¡El no se equivoca nunca! ¡Somos nosotros los que, a veces, no acertaremos en nuestras apreciaciones y tenemos que revisar nuestras ideas!

- Yo me imagino al Señor que, ante esos erróneos planteamientos nuestros, a la hora de concebir la felicidad, pudiera reprochándonos: “Pero....,¡que infantiles y superficiales sois a la hora de concebir la felicidad! ¡Con qué poco os conformáis! ¡Que efímera es la felicidad que vosotros buscáis! ¡Llamáis felicidad a cualquier cosa, a cualquier satisfacción pasajera! Y yo no os he hecho para una felicidad caduca, sino imperecedera!
Y, esa felicidad imperecedera, que yo quiero para vosotros, y a la que aspira vuestro corazón, no os va a venir como una ganga. ¡Ha de ser, una conquista: el resultado de vuestra lucha constante por vivir los verdaderos valores del Reino de los Cielos! que, precisamente, son incompatibles con:
- El apegamiento a los bienes de este mundo, hasta idolatrarlos.
- El egoísmo que os hace insensibles al sufrimiento ajeno.
- Es incompatible con la falta de limpieza del corazón.
- Y con, la falta de reciedumbre para llevar la cruz de cada día”.

- Si hacemos un esfuerzo mental por releer las Bienaventuranzas desde la perspectiva de estas reflexiones, es posible que empecemos a vislumbrar y a entender mejor el “Código de felicidad”.que nos propone el Hijo de Dios.

P.Arenas

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CELEBRACIÓN DE DESPEDIDA DE LA CRUZ Y EL ICONO DE LA JORNADA MUNDIAL DE LA JUVENTUD

2011-01-20T05:18:00.000-08:00

DELEGACIÓN DE PASTORAL CON JÓVENES
ARCHIDIÓCESIS MÉRIDA-BADAJOZ

CELEBRACIÓN DE DESPEDIDA DE LA CRUZ E ICONO DE LA JMJ
Ambientación del espacio litúrgico:
La cruz se situará delante del retablo. El retablo se tapará con una tela blanca en la que habrá pintado un árbol en el que quedará encajada la cruz. Junto a la Cruz se situarán cinco cirios que representarán las 5 zonas de nuestra Diócesis.
Al pie de la Cruz como raíces de este árbol habrá unas cajas forradas en rojo y blanco con valores evangélicos.
El altar se quitará y quedará solo un ambón desde donde proclamar la Palabra. En la zona del presbiterio, rodeándolo habrá unos botelleros de ladrillo a modo de construcción iluminados con velitas por dentro. Las flores en pequeños ramos adornarán todo el espacio celebrativo. La iglesia quedará iluminada con velitas redondas en vasitos y la iluminación eléctrica quedará reducida al foco que iluminará la cruz y luces indirectas.
Habrá una pantalla para proyectar vídeo e imágenes y para proyectar los cantos de la celebración.
1ª PARTE: “AQUÍ ESTAMOS ANTE TU CRUZ”
Cantos de ambientación
1.- MONICIÓN DE ENTRADA
Buenas noches, sed bienvenidos a esta celebración de creyente que tiene como centro a Cristo, “raíz y cimiento de nuestra vida”, presente en la Cruz de la Jornada Mundial de la Juventud. Hoy queremos dar gracias por la presencia de esta Cruz y del Icono de María en nuestra Diócesis, por todas las comunidades cristianas en las que se ha manifestado la fe del pueblo cristiano, y especialmente, la de los jóvenes. Esta cruz, que despedimos esta noche, nos convoca para reconocer en ella el sentido de nuestra vida y el Amor en el que somos salvados. Acogemos la Cruz, uniéndonos a todos los jóvenes del mundo que se están preparando para participar en la Jornada Mundial de la Juventud, con un espíritu universal, con un corazón alegre y dispuestos a ser testigos del Evangelio entre los jóvenes.
(se inicia la procesión desde atrás de la Iglesia hacia el altar, llevando la Cruz jóvenes de nuestras parroquias, mientras se canta.. Toda la Iglesia estará a oscuras y se iluminará sólo la cruz
2.- CANTO DE ENTRADA: Bendigamos al Señor
3.- SALUDO
En el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo.
La gracia de nuestro Señor Jesucristo, el amor del Padre y la comunión del Espíritu Santo estén con todos vosotros.
4.- PRESENTACIÓN DE LOS JÓVENES DE NUESTRA DIÓCESIS
( Encendido de velas representativas una por cada zona: toma de conciencia de nuestra presencia como comunidad joven en torno a Jesús muerto en la cruz y resucitado)

LECTOR: Señor, durante estos días, jóvenes de nuestra Diócesis hemos expresado nuestra fe en Ti y el deseo firme de seguirte con toda nuestra vida. Ahora, queremos presentarnos ante tu Cruz con estas luces, portadas por jóvenes de las diferentes zonas en las que se ha proclamado con fuerza: “Queremos ser tus testigos”. Cada luz representa los nombres de los jóvenes de nuestros grupos, sus ilusiones y esperanzas, aquí te las presentamos para que prendan al calor de tu Espíritu.
5.- ORACIÓN (D. Santiago)
Señor, abre los corazones de los jóvenes a tu Palabra, háblales al corazón esta noche, para que respondan con generosidad y entrega a tu llamada, PJNS.
6.- INVITACIÓN A CONTEMPLAR A CRISTO CRUCIFICADO DESDE LOS JÓVENES.
Lec tor: Benedicto XVI en su mensaje a los jóvenes con motivo de la Jornada Mundial de la Juventud se inspira en estas palabras de S. Pablo a los Colosenses para afirmar que es Cristo mismo quien toma la iniciativa de arraigar, edificar y hacer firme a los creyentes.
Lector: Lectura de S. Pablo a los Colosenses
“Habéis aceptado a Cristo Jesús, el Señor. Comportaos ahora de manera consecuente. Que él sea cimiento y raíz de nuestra vida; manteneos firmes en la fe, según lo que aprendisteis, y vivid en incesante acción de gracias.” (Col. 3, 6-7)

Lector: Escuchamos y contemplamos a jóvenes de nuestra Iglesia diocesana que expresan lo que significa para ellos la persona de Jesús. Responden a dos preguntas:
¿Quién es para ti Jesús?
¿Qué significado tiene para ti la Cruz de Jesús?
7.- Canto: Iglesia Joven
8.- CARTA DE JESÚS A LOS JÓVENES

2ª PARTE: “LAS CRUCES DE LOS JÓVENES”
9.- Lector: La vida misma de los jóvenes de nuestro mundo refleja en tantas ocasiones el dolor del abandono, de las pobrezas y violencias. Otras veces, jóvenes y catequistas de la juventud conocen por propia experiencia que el seguimiento de Jesús conlleva elegir amar renunciando al prestigio, al poder y al tener por encima de todo. Proclamamos el Evangelio en el que Cristo mismo se identifica con las víctimas y los pequeños, bendiciendo a quien actúa con ellos con el mismo amor de Cristo.
Canto antes de la proclamación de la Palabra:
Déjame oír tu voz, que tu Palabra resuene en mi interior,
acalla mi alma y llénala de Ti, déjame oír tu voz
10.- Proclamación del Evangelio según S. Mateo (Diácono)
“Entonces el rey dirá a los de la derecha: Venid, benditos de mi Padre, a heredar el reino preparado para vosotros desde la creación del mundo. Porque tuve hambre y me disteis de comer, tuve sed y me disteis de beber, era inmigrante y me acogisteis, estaba desnudo y me vestisteis, estaba enfermo y me visitasteis, estaba encarcelado y vinisteis a verme. Los justos le responderán: Señor, ¿cuándo te vimos hambriento y te alimentamos, sediento y te dimos de beber, inmigrante y te recibimos, desnudo y te vestimos?¿Cuándo te vimos enfermo o encarcelado y fuimos a visitarte? El rey les contestará: Os aseguro que lo que hayáis hecho a uno solo de estos mis hermanos menores, a mí me lo hicisteis” PALABRA DEL SEÑOR

11-. Palabras de D. Santiago García-Aracil

12.- Monición a la danza:
¿Quién no tiene una cruz en su vida?.Esa es nuestra más cruda realidad. Todos tenemos por más que se “maquille” nuestros sufrimientos, penas y nuestras cruces. La cruz que hoy contemplamos aquí en Mérida está sin Cristo. El no está muerto, está vivo y glorioso. Y nos da su vida y amor para que también nosotros liberemos a nuestros hermanos y a la sociedad de las CRUCES que provoca el mal en el mundo: la falta de acogida a los jóvenes inmigrantes, el aislamiento y la incomunicación, las barreras sociales a jóvenes con discapacidad, la experiencia de vivir sin sentido, el fracaso escolar y el paro juvenil, el rechazo a jóvenes que son testigos de la fe…con las máscaras utilizadas en esta expresión corporal, representamos la muerte, a la que nos conduce una vida lejos de Dios.
En la vida del hombre, la luz de Dios hará caer nuestras máscaras .Esto lo expresan ahora con la danza, dejando que el gesto, el cuerpo y la música nos invite a la oración y a escuchar el grito de Cristo crucificado en el dolor de los jóvenes.
3ª PARTE: ADORAMOS LA CRUZ: SIGNO DE ADHESIÓN A LA PERSONA DE CRISTO
(Se pone la cruz tumbada y cada uno reposando su frente en la cruz expresará su adhesión a la persona de Cristo y abandonará todo lo que le pesa en la Cruz liberadora. Se irá acompañando con textos bíblicos y cantos meditativos. Se iluminará la cruz con velitas y el ambiente quedará en penumbra.)
Cantos:
Quiero estar a los pies de tu cruz…
Postrado ante la cruz…
Nadie te ama como yo
Tú, en tu cruz sigues hoy…
En momentos así…
No adoréis a nadie…
Se puede terminar: Hoy Señor te daré las gracias por mi vivir….
4ª PARTE: ¡¡CAMINAMOS…NOS IMPLICAMOS!!
13.- Lector: Acompañar y cargar con la Cruz por las calles de nuestra ciudad supone haber respondido afirmativamente a la invitación de Jesús: “Sígueme”. Seguir a Jesús es hacerse disponible para la entrega, la solidaridad y el servicio desinteresado. Llevar la cruz con otros voluntariamente es afirmar ya el triunfo de la Vida y del Amor sobre el egoísmo y la propia muerte.
14- Lector: Del Evangelio de S. Mateo
“Cuando lo conducían, encontraron a un tal Simón de Cirene, que volvía del campo, y le pusieron encima la cruz para que la llevara detrás de Jesús.”
Monición a la danza contemplativa
La danza contemplativa no pretende quedarse en un éxtasis egocéntrico sino que, como cualquier otro tipo de oración, es un medio para encontrarse con Dios, sentir su amor y después, con la mente clara y el corazón dispuesto, ocupar nuestro lugar en el mundo, y transmitir desde ahí la Buena Noticia que se nos ha dado: con la palabra, la danza, el trabajo cotidiano, la vida familiar, el compromiso político, social…empapándolo todo del amor con el que se nos ha colmado.
(Un grupo interpretando una danza se acercará a la cruz y la alzará. Después se invitará a que los grupos que van a llevarla se concentren en el centro de la Iglesia y que subiendo las manos hacia arriba ayude a que la Cruz sea sostenida por las manos de todos hasta que llegue a la puerta de la Iglesia. Allí comenzaremos el camino, precedidos por la Cruz, y rodeando a ésta jóvenes con antorchas y seguida del resto de la Asamblea.)

15.- CAMINO CON LA CRUZ
(En cada parada se irá pasando la Cruz a otro grupo según este orden)
-. Organización de la marcha.
(La Cruz la llevan desde la puerta de la Iglesia hasta la primera parada jóvenes de las parroquias.)
1er. paso: portan la Cruz: jóvenes de Parroquias (1 x parroquia)
Polideportivo
Canto:
Canto hasta la siguiente parada:
2º paso: portan la Cruz: jóvenes de Colegios (4 x por colegio)
Entrada en el Puente Romano
Canto:
Hasta la otra parada en silencio
3er. Paso: portan la Cruz: jóvenes de movimientos (Neocatecumenales, Scouts, Fe y Luz)
Mitad del puente Romano
Canto:
Hasta la otra parada: se puede continuar con este canto
4º paso: portan la Cruz: jóvenes de Cofradías (1 x Cofradía)
Al final del Puente Romano
Canto:
Hasta la otra parada en silencio.
5º paso: portan la Cruz: jóvenes voluntarios en la organización del encuentro
Canto:
(Al pasar por la Plaza España, saldrán a nuestro encuentro los adultos que estarán esperando con el icono de María a la puerta de la Concatedral.
En la puerta de la Concatedral, escucharemos tres testimonios de jóvenes.
Antes de subir al escenario en el Arco Trajano, se invitará a toda la gente que se ponga por delante formando un pasillo por el que entrará la Cruz. A través del canto del Himno oficial de la JMJ se acompaña a la Cruz que se subirá al escenario y allí se ubicará junto al Cirio Pascual, que estará ya encendido. )

5ªPARTE:“TESTIGOS DE LA VIDA”
(Los jóvenes que lleven la Cruz la sujetarán de pie junto al Cirio Pascual.
A continuación un joven hará una aclamación a modo de “Pregón Pascual”.)
16.- PREGÓN DE LA VIDA
“Escuchad todos, estad atentos: niños, jóvenes y adultos. Alegraos. Alegraos como nunca os hayáis alegrado. Porque hoy, esta noche, se nos envía ser testigos del SEÑOR RESUCITADO.
Que se alegre el cielo y la tierra, porque esta noche está inundada de claridad, de la luz radiante y ardiente que vence a las tinieblas.
Que se alegre la iglesia universal y todos los jóvenes de buena voluntad.
En esta noche clara como el día, invocamos al Espíritu Creador para que podamos alegrarnos de VERDAD.
Porque esta es la noche en la que nos atrevemos a adentrarnos en las vivas aguas de la Vida y ya no necesitamos realidades virtuales en las que entretenernos.
Porque esta es la noche en la que caen nuestros muros permitiendo que mane nuestra capacidad de amar y de acoger el amor que viene de los otros.
Porque esta es la noche en la que afirmamos que la Vida no se interrumpe por el dolor, los desgarros, las heridas, ni siquiera por la muerte.
Porque esta es la noche en la que nos hacemos cargo de la realidad mirándola cara acara y responsabilizándonos en su transformación.
Porque esta es la noche en la que nuestras lágrimas nos sosiegan, nos purifican y nos abren a aquellos que soportan pesos destructivos.
Porque esta es la noche en la que la fuerza de del Espíritu brota creativamente en nosotros haciendo que germine la belleza de la Esperanza.
Que la llama que esta noche arde en este cirio, arda sin apagarse en la cotidianeidad de nuestra vida. Por tu Cruz, por tu Resurrección, haznos Testigos de la Vida preparándonos para participar en la próxima Jornada Mundial de la Juventud. Arraigados, edificados y firmes en tu Amor. Por Jesucristo Nuestro Señor, AMÉN.
17.- CANTO: ALELUYA
18.- PROCLAMACIÓN DEL EVANGELIO DE S. LUCAS
“El primer día de la semana, de madrugada, fueron al sepulcro llevando los perfumes preparados. Encontraron corrida la piedra del sepulcro, entraron, pero no encontraron el cadáver del Señor Jesús. Estaban desconcertadas por el hecho, cuando se les presentaron dos hombres con vestidos brillantes. Y, como quedaron espantadas, mirando al suelo, ellos les dijeron: ---¿Por qué buscáis entre los muertos al que está vivo? No está aquí, ha resucitado. “ PALABRA DEL SEÑOR
19.- Rezo del Credo
20-. Ofrecimiento de la Cruz y el Icono a los jóvenes de Coria-Cáceres
21.- Bendición y envío de D. Santiago.
22.- Concierto de música
Parroquia de Nuestra Señora de los Milagros- Arco Trajano
Mérida, 21 de Enero de 2011

Programa de la estancia de la Cruz y el Icono en Mérida-Badajoz

2011-01-20T04:32:00.000-08:00

Sábado 15 de enero

• Encuentro diocesano para jóvenes que están en grupos, fuera de los procesos de confirmación. Colegio Salesianos de Badajoz, de 10h a17h. El encuentro concluye con un “camino” con la Cruz y el Icono hacia la Catedral.
• Acogida de la Cruz y el Icono de la JMJ por parte de la comunidad adulta de Badajoz y de su Arzobispo en la Catedral. De 17h a 18h. Participa “Brotes de Olivo”.
• Vigilia de oración con la Cruz para la comunidad cristiana adulta de Badajoz ciudad, en la parroquia San Juan de Ribera, a las 21h.
Domingo 16 de enero:
• Visita de la Cruz al Centro penitenciario de Badajoz a las 10h.
• Celebración de la Eucaristía para chicos y chicas, preferentemente de 2º ESO, 1º ESO y 6º de Primaria, en la parroquia Santo Domingo a las 12,30h.
• Estancia de la Cruz en el monasterio de Santa Ana, comunidad de clarisas descalzas, de 14,00h a 16,30h para que la puedan visitar quienes lo deseen.
• Encuentro de chicos y chicas que están en el último momento del proceso de confirmación, de 17h a 20h. Comienzo en el Colegio Virgen de Guadalupe (jesuitas) y camino con la Cruz hasta la parroquia San Pedro de Alcántara.
• Estancia de la Cruz en el monasterio de Nuestra Señora de la Merced, (Las Descalzas), de 21h a 23h para que la puedan visitar quienes lo deseen.
Lunes 17 de enero:
• Estancia de la Cruz en el monasterio de Nuestra Señora de la Merced, (Las Descalzas), de 8,00h a 10,00h para que la puedan visitar quienes lo deseen.
• Actividad para chicos y chicas de 3º ESO en el colegio Diocesano San Atón, de 10,30h a 13,30h.
• Encuentro de chicos y chicas que están en el último momento del proceso de confirmación y Encuentro con adultos, en Jerez de los Caballeros, de 16,30h a 19,30h.
Martes 18 de enero:
• Estancia de la Cruz en la comunidad de Hermanas de la Cruz de Jerez durante la mañana del 18 para que la puedan visitar quienes lo deseen.
• Encuentro de chicos y chicas que están en el último momento del proceso de confirmación y Encuentro con adultos en Zafra, de 16,30h a 20,30h.
Miércoles 19 de enero:
• Estancia de la Cruz en el monasterio de Nuestra Señora del Valle, comunidad de clarisas, durante la mañana del 19 para que la puedan visitar quienes lo deseen.
• Encuentro de chicos y chicas que están en el último momento del proceso de confirmación, en Villanueva de la Serena, de 17h a 19,30h.
• Vigilia de Oración para adultos a las 20:30 h.
• Traslado al monasterio de las Concepcionistas a las 21:15 h.
Jueves 20 de enero:
• Acogida de la Cruz en Zalamea a las 10:30 h.
• Oración en El Cristo a las 11:30 h.
• Encuentro de chicos y chicas que están en el último momento del proceso de confirmación, y Encuentro con adultos en Montijo, de 16,30h a 20h
• Vigilia de oración en el monasterio Nuestra Señora del Amparo, comunidad de clarisas, de Almendralejo.
Viernes 21 de enero:
• Encuentro con adultos en Calamonte.
• Celebración de despedida de la Cruz en Mérida, de 19h. a 22h. Se inicia en la parroquia de Los Milagros, continúa con un camino por el Puente romano y concluye en el Arco de Trajano.

ACOGIDA DEL ICONO DE LA VIRGEN DE LOS JÓVENES EN MÉRIDA

1. SALUTACIÓN, ALABANZA Y PETICIONES A LA VIRGEN(por las parroquias de Mérida)

2. CELEBRACIÓN DE LA EUCARISTÍA. Preside D. Manuel Grillo

3. ROSARIO POR LOS JÓVENES

4. CANTO DE LA SALVE

5. CAMINO HACIA EL ARCO DE TRAJANO

a. Primer tramo: Santa María-Final hotel: Parroquias: ( ya se indicarán)

b. Segundo tramo: Final hotel- esquina colegio Trajano: Parroquias( ya se indicarán)

c. Tercer tramo: Esquina Colegio Trajano-Lugar de colocación: (ya se indicarán)

OBSERVACIONES:

· 1 pesona para la salutación, otra para la vela y otra para coger la anda del Icono(Por nuestra Parroquia: Charo Marquez-Francis Fernandez- fe Vasco)

· Ensayo: viernes 21 a las 6’30 de la tarde en Santa María.

· Cada parroquia deposita una vela que se le entregará al representante de la misma, en el ensayo.

P.Arenas

webmaster

ACOGIDA DEL ICONO DE LA VIRGEN DE LAS JORNADAS MUNDIALES DE LA JUVENTUD

2011-01-14T15:31:00.000-08:00

Este icono de MARÍA SALUS POPULI ROMANI es copia del original que se custodia en la Basílica de Santa María la Mayor en Roma. Fue coronada por el Papa Pio XII, el 1º de noviembre de 1954, en la Basílica Santa María la Mayor, ante 450 delegaciones de los santuarios marianos más importantes del mundo. El papa Juan Pablo II, se lo regaló a los jóvenes al final de la Misa del Domingo de Ramos del año 2003. Desde ese momento, juntamente con la Cruz, este icono acompaña las Jornadas Mundiales de la Juventud (JMJ), como signo de la presencia materna de María junto a los jóvenes, llamados, como el apóstol San Juan, a acogerla en sus vida

QUERIDOS FELIGRESES, HERMANOS HERMANAS, AMIGOS, AMIGAS: paz y bien
Os informo y os invito a participar a las celebraciones de la ACOGIDA de la CRUZ Y el Icono de la Virgen.
El día será el 21 de Enero.
A las 19,00 horas los jóvenes, los monitores, los párrocos de Mérida y el Sr. Arzobispo estaremos en la Parroquia de Ntra. Sra. de los Milagros. Allí habrá una celebración liturgica para después ir en procesión, por el Puente Romano hasta el Arco Trajano.
Por otra parte a la misma hora (19,00) estarán todos los adultos en la Parroquia de santa María, donde se celebrará la Misa, se rezará el Rosario y nos esperarán hasta que los jóvenes y los Parrocos, lleguemos con la CRUZ.
Aqui mas abajo os explico lo del ICONO. ANIMAROS Y PARTICIPAR.. Que el Señor os bendiga.

P. ARENAS

PROGRAMA

· Día: 21 de enero de 2011.

· Lugar: Parroquia de Santa María (Concatedral de Mérida-Badajoz)

· Destinatarios: Todos los adultos.

19 h.: Saludo, alabanza y petición de todas las parroquias de Mérida.

19’30 h.: Eucaristía solemne presidida por D. Manuel Grillo.

20’15 h.: Rezo del Santo Rosario para pedir por los jóvenes.

20’45 h.: Canto de la Salve. A continuación salida y camino detrás de las Cruz y los jóvenes, hacia el Arco de Trajano.

NOTA IMPORTANTE:

LOS REPRESENTANTES DE CADA PARROQUIA DEBEN ESTAR EN SANTA MARÍA A LAS 18’30 HORAS, Y EL ESQUEMA DE LA ORACIÓN DEBE SER EL SIGUIENTE: SALUDO DE LA COMUNIDAD PARROQUIAL , ALABANZA Y PETICIÓN A LA VIRGEN. Dos personas por parroquia. Uno leerá y otro depositará la vela que se le entregará en el momento del ensayo previo. Las Religiosas del Centro Padre Cristóbal pondrán unas flores en nombre de todos los religiosos y religiosas de la Ciudad y pedirán a la Virgen sobre las vocaciones.

II D O M I N G O (A) (Juan 1, 29-34)

2011-01-14T15:28:00.000-08:00

- Una de las mayores dificultades que solemos tener los hombres es, nuestro propio conocimiento. ¡El amor propio nos impide ser objetivos!. Por eso, alguien dijo, con cierta ironía que, “el mayor negocio que podríamos hacer los hombres sería, comprarnos por lo que en realidad valemos y, vendernos por lo que nos creemos valer”.

- Pues bien, dicho esto, conviene recordar que, un conocimiento objetivo, de nosotros mismos es muy importante porque tiene mucho que ver con la virtud de la humildad y, la verdadera humildad, según la sentenciosa definición de Santa Teresa de Jesús es, “andar en verdad”. También en el conocimiento personal,

- Estas consideraciones me vienen a la memoria, a propósito de la señera figura del Precursor, al que se refiere el Evangelio de hoy

- Juan el Bautista es un ejemplo acabado de humildad. El tuvo una conciencia objetiva de lo que era y de su misión! Vivió el papel que se le había encomendado, sin aprovecharse de la admiración que despertaba su persona y, cumplió su misión dejándole siempre el protagonismo a Jesús, porque:
- Supo “andar en verdad”.
- Se colocó en el verdadero puesto que se le había encomendado.
- Y, a Jesús, supo darle siempre el lugar que le correspondía.

- Esto, que puede parecer tan lógico y sencillo, no es lo que, espontáneamente nos sale en nuestras relaciones con Dios. ¡En cuantos momentos nuestro amor propio nos lleva, a usurpar a Dios, el puesto que le corresponde!

- Si no observamos la norma de conducta de Juan el Bautista, si no “andamos en verdad”, corremos el riesgo de caer en esa especie de “esquizofrenia” que nos lleva a::
- No saber distinguir y delimitar en nuestra vida lo verdaderamente nuestro, de lo que corresponde y pertenece a Dios.
- Y, como consecuencia, no sabremos reconocer y agradecer a Dios que, todo lo que tenemos, (en el orden de la naturaleza y de la Gracia), se lo debemos a El.

- ¡Danos, Señor, la auténtica humildad de saber siempre “andar en verdad”!

P.Arenas

webmaster

EPIFANÍA

2011-01-05T09:26:00.000-08:00

- Esta Fiesta, invadida por la ilusión y los regalos, no debiera hacernos pasar por alto el más preciado de los presentes, el principal “regalo” que nos trae la Epifanía: Jesús, el Hijo de Dios que es, nuestra salvación y la luz de todos los hombres.
- La Epifanía celebra la adoración de unos “Magos venidos de Oriente”. En estos Magos, venidos de lejanas tierras para adorar al Hijo de Dios, la Iglesia ha visto siempre:
- No sólo una manifestación de la Divinidad del Niño recién nacido, que eso significa Epifanía: manifestación…,. .
- Sino también, una prueba de la universalidad de la Buena Nueva, de la salvación. Dicho con otras palabras:: Que la salvación, que Cristo nos trae, no era sólo para el pueblo Judío. Su salvación es universal.
- En la Navidad, Jesús se nos había manifestado:
- En su humanidad.
- En humildad y pobreza y con todas las limitaciones propias de la naturaleza humana.
- Pero Jesús, es también Dios. (Dios y hombre verdadero, lo confesamos en el CREDO) y, necesitábamos algún signo por el que se nos manifestara como Dios.¡Un signo sobrenatural, extraordinario de su Divinidad !
- Y la Epifanía nos lo ofrece:”Vídimus stellam…”.”..”Hemos visto una estrella y venimos a adorarlo”. Estos magos, avisados y venidos desde tierras lejanas, lo reconocen y le rinden el tributo de adoración, exclusivo de Dios, dando así cumplimiento a la profecía de la 1ª lectura de hoy.(Isaias, 60, 1-6)

Los magos, en el seguimiento de la estrella: imagen de la vocación cristiana.

- Pero, los Magos de Oriente, por designio divino, además de dejarnos:
- Una manifestación de la divinidad de Jesús.
- Y una prueba de la universalidad de la salvación.
- Van a ser para nosotros, en adelante, una imagen y un ejemplo del camino, no siempre claro y con dificultades, que hemos de andar todos los cristianos.
- Como ellos, hemos sido llamados por la “estrella” de la vocación cristiana.
- Una “estrella” que hemos de seguir, a pesar de las dificultades, de las dudas y de los inconvenientes del camino.
- En ese camino, los Magos de Oriente son también, para nosotros, un ejemplo de dos virtudes muy fundamentales: la fidelidad y la perseverancia a la llamada de Dios.
- Sirvámonos de su ejemplo para que también un día nosotros, podamos encontrar a Dios y con El, la verdadera felicidad que sólo El puede darnos..

P.Arenas

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II DOMINGO DESPUÉS DE NAVIDAD (Juan, I, 1-18)

2011-01-02T08:46:00.000-08:00

Jesucristo es Dios
- A cada uno de los cuatro evangelistas, se les suele aplicar un icono, de los cuatro “vivientes del Apocalipsis”(Apoc. 4,6-8), en relación con el paralelismo que hay entre sus escritos y estos emblemas.
- En este reparto, a San Juan, (el autor del Evangelio de hoy) se le aplica el icono o emblema del “águila”, por la altura a la que se remonta su pensamiento, descubriéndonos, como ningún otro, el misterio de la Divinidad de Cristo.
- El Evangelio de hoy es una buena prueba de ello. No se puede decir de forma más sencilla, y más sublime a la vez, ese Misterio insondable del eterno Hijo de Dios hecho hombre.
- Juan abre su Evangelio con una declaración, sencilla, y solemne a la vez, sobre la Divinidad de Jesucristo afirmándonos que:

: -Jesucristo, 2ª Persona, vive desde siempre, lo que significa, aplicarle la eternidad que es exclusiva y propia de Dios:
“En el principio ya existía la Palabra y Palabra era Dios”
- Y, a continuación, afirma rotundamente, que Jesucristo es Dios:
“Y la Palabra era Dios”.

- Es importante tener en cuenta que, la Divinidad de Cristo, que confesamos en el Credo, es una verdad fundamental de nuestra Fe, que no podemos limitarnos a recitarla rutinariamente. Jesucristo, no es sólo un hombre excepcional, o el hombre más perfecto que jamás haya existido, ¡esto, también!. Pero Jesucristo, además de una criatura humana perfectísima, es Dios y posee la misma Gloria del Padre y del Espíritu Santo, como nos lo recuerda San Juan en el Prólogo de su Evangelio...
Nosotros: hijos de Dios
- En la segunda parte de su Prólogo San Juan, hace referencia a la sobrecogedora falta de acogida que tuvo entre los hombres, este misterio del amor de Dios a los hombres, que es su Encarnación,:
“Vino a los suyos y los suyos no le recibieron”
- Pero concluye su Prologo revelándonos la incomparable dicha que nos espera a quienes le confesamos y le recibimos como Hijo de Dios:
“Mas a cuantos le recibieron les da poder para ser hijos de Dios”

- Este Domingo es una buena ocasión para reconocer y agradecer a Dios el maravilloso Don de nuestra Filiación Divina.

P.Arenas.
Webmaster

DOMINGO DESPUÉS DE NAVIDAD (LA SAGRADA FAMILIA)

2010-12-29T14:16:00.000-08:00

En este Domingo, entre Navidad y primeros de año, celebramos la fiesta de la Sagrada Familia, con la que la Iglesia quiere ponernos de relieve: la importancia de esta institución, al hilo del ejemplo de la familia de Nazaret.
- A pesar de, las circunstancias singulares y el clima de misterio, en los que se desenvuelve esta Sagrada Familia, (Jesús, verdadero hijo de María, pero sólo hijo legal de San José), en todo lo demás, la familia de Nazaret constituye un ejemplo imitable para todos los esposos que, como María y José, están llamados a constituir un hogar en el que, por cima de todo, debe prevalecer el amor sobre los intereses personales..
María y José, pasan por las vicisitudes y los acontecimientos familiares que puedan pasar cualquier familia porque…,:
- No realizaban un guión prefabricado.
- Y, en muchos momentos, tuvieron que vivir de fe y descubrir, paso a paso, la voluntad de Dios y sus, nada fáciles, designios divinos.
- La Iglesia hoy quiere que, al “trasluz” de la Sagrada Familia, descubramos los valores de la familia, célula vital para la sociedad y la Iglesia,
El plan de Dios.
- ¿Qué papel asignó Dios a la familia, al crear al hombre y prescribirle : "Por eso abandonará el varón a su padre y a su madre y se unirá a su mujer y serán los dos una sola carne".? (Gen. 1,28; 2,4).
- La respuesta es bien clara: La familia, en los planes de Dios, ha de ser el ámbito ideal, elegido por El, para que el hombre, en un clima de amor, lleve a cabo su cooperación en la obra creadora y transmisora de nuevas vidas.
- Dios, que había creado por amor al hombre, quería que el hombre colaborara con El, por amor, en la perenne transmisión de la vida humana mediante la institución familiar. ¡Este es el proyecto de Dios!
- ¿Es posible hoy, (con la que está cayendo), mantener este ideal sobre la familia y verla como ese ámbito de amor, sin ser tachados de ilusos?
- Los cristianos hemos de responder, ¡que sí es posible! Más aún, que es necesario e indispensable. Y se nos propone hoy como ejemplo la Sagrada Familia en la que, si observamos, no se habla, de lo mío y de lo tuyo..., sino que, en todo momento, hay un afán común por sacar adelante el concreto proyecto de Dios sobre ellos, por encima de cualquier otra consideración..
- Si sólo aprendiéramos de la Sagrada Familia esa doble lección: la ausencia de egoísmo y la constante preocupación por la voluntad de Dios, cambiaría el rumbo de muchas familias y, ¡otro gato cantaría! respecto al eficaz papel de la Familia, como célula vital de la Iglesia y de la Sociedad.

P.Arenas

Webmaster.

ENCUESTA SOBRE LOS CRUCIFIJOS

2010-12-21T04:20:00.000-08:00

Es una encuesta de EL PAÍS sobre el uso de símbolos religiosos en las escuelas por la intención del Gobierno de eliminar los crucifijos de la escuela.

Sólo tenéis que votar y pasarlo a todos vuestros contactos. Sin ningún tipo de vergüenza. Desde hace siglos el crucifijo es un símbolo de paz en todo el mundo.

EL PAÍS SE VA A QUEDAR PERPLEJO

ENCUESTA

P.Arenas

webmaster.

SE SUSPENDEN LAS MISAS DE LUNES Y MARTES

2010-12-20T08:38:00.000-08:00

Nos comunica el P.Arenas que por motivos de finalización de la actividad escolar en el
Colegio de las Escolapias y debido a la ocupación de la Iglesia para diferentes actividades del colegío, las misas de 19,30 del Lunes 20 y martes 21 quedan suspendidas.
PAZ Y BIEN A TODOS.
P.Arenas.

webmaster.

Fraternidad Franciscana

2010-12-19T11:22:00.000-08:00

Mérida

DOMINGO IV DE ADVIENTO

Ambientando

“La virgen está encinta”

La salvación está cada vez más cerca. La Na(ti)vidad se nos echa encima. La Virgen está encinta.
Ni la salvación se escapa de los malentendidos o los malos juicios. Estamos demasiado acostumbrados a juzgar por las apariencias. Lo que pasa es que José era un hombre bueno y no quería hacer mal, pero nosotros no tenemos un corazón tan noble y generoso como el de José.
Hay un refrán castellano que dice “piensa mal y acertarás”, y los refranes recogen ese sentir nuestro tan generalizado..... Ante ese refrán “realista”, un escritor contemporáneo dio a la luz otro muy diferente: “Piensa bien, aunque no aciertes”. Eso sería lo evangélico, eso sería lo cristiano. ¿Qué sabemos nosotros de las cosas de Dios? ¿Qué sabemos nosotros de las intenciones que guarda en su corazón el ser humano? Dejemos el juicio a Dios. Nosotros limitémonos a comprender y a amar.
Meditando

“¡Dios con nosotros!”

Los desposorios de María y José son un compromiso matrimonial. En caso de infidelidad, la ley preveía la denuncia y lapidación o la separación en privado. José elige la segunda. La misericordia triunfa sobre el juicio.
La supuesta infidelidad de María es una iniciativa de Dios en favor del ser humano. Todo es obra del Espíritu. ¿Acojo, con la misma fe, apertura y amor que María, la acción del Espíritu para que pueda actuar y hacer maravillas en nosotros?
José es justo porque evita la difamación pública. Es justo, porque acepta el plan de Dios, aunque no lo entienda, le desconcierte y desbarate todos sus planes. ¿Lo acepto yo?
De José aprendemos a no juzgar ni herir a los demás, a ponernos en su lugar, a aceptar lo que no entendemos, a saber convivir, el valor de la discreción, del silencio...
Dios no se sirve de grandes personajes, sino de una joven y sencilla pareja que se conoce, se enamora y se casa.
El nombre de Jesús, “Dios salva”, expresa su destino y su misión. Todos tenemos un nombre en el corazón de Dios y una misión. Dios sigue necesitando nuestra capacidad de amar, de creer, de crear, de servir, para seguir naciendo en el mundo y para hacer posible su mensaje de ternura, cercanía y paz.
La fe no es creer que Dios existe, sino descubrir, alegres, que en Jesús Dios se hace cercano. No estamos solos, Él es Emmanuel, “Dios con nosotros”, comparte nuestra vida, dificultades, alegrías y aspiraciones. Camina con nosotros, dándonos fuerza, ilusión, apoyo y luz.
Si, como María y José, nos abrimos al Misterio, Dios viene a nuestra casa, y llena nuestra vida de encuentro, de alegría, de esperanza y de sentido. Y en cada uno de nosotros nace Dios.
Pensando

“Las apariencias engañan”

Un niño de 10 años entró en una heladería y se sentó a una mesa. La camarera se acercó a él.

- ¿Cuánto cuesta un helado de chocolate con almendras?, preguntó el niño.

- Cincuenta centavos, respondió la camarera.

El niño metió la mano en su bolsillo y sacó un número de monedas.

- Y.... ¿cuánto cuesta un helado solo, sin almendras?, volvió a preguntar.

Algunas personas estaban esperando y la camarera estaba ya un poco impaciente.

- Treinta y cinco centavos, dijo ella bruscamente.

El niño volvió a contar las monedas.

- Quiero el helado solo, sin almendras, dijo el niño.

La camarera le trajo el helado, puso la cuenta en la mesa y se fue. El niño terminó el helado, pagó en la caja y se fue.

Cuando la camarera volvió a limpiar la mesa, tuvo que tragar saliva por lo que vio. Allí, puesto ordenadamente, junto al plato vacío, había veinticinco centavos …, su propina. El niño había sacrificado las almendras de su helado por dejar su propina a la camarera.
¡Cuántas buenas acciones son mal interpretadas o malentendidas por no conocer la verdad y las intenciones de los demás! Hoy lo vemos en la Virgen María.

Abriendo el corazón

“Te espero, Señor.”

Con María, la que no teniendo nada
al tener en sus brazos a Jesús,
lo tendrá todo.
Con José, con sus dudas y sombras,
pero con respuestas
después de un dulce sueño.
TE ESPERO, SEÑOR,
porque, más allá de luces artificiales,
necesito de una luz más eterna e interior;
como la de María: llena de Dios;
como la de José: soplada por la voluntad del Creador.
TE ESPERO, SEÑOR,
para ser feliz y , con tu nacimiento,
ser mejor e intentar cambiar a mejor;
para darme, y al ver cómo tú naces,
descubrir que, es en la pequeñez,
donde siempre podré encontrar a Dios.
TE ESPERO, SEÑOR,
con la confianza de María,
con mi corazón abierto,
para que no pases de largo;
con la serenidad de José,
con mis pasos firmes,
para que nada me aparte de TI.
TE ESPERO, SEÑOR,
Ven pronto…, ilumina mi camino.
No tardes…., que temo cansarme por esperarte.
Ilumina al mundo…., que dice no necesitarte.

TE ESPERO, SEÑOR.

P.Arenas

webmaster.

MIRADAS PARA EDUCAR DICIEMBRE 2010

2010-12-18T14:46:00.000-08:00

Os dejo un nuevo ejemplar de la revista "MIRADAS PARA EDUCAR",la última del presente año.

Descargar "Miradas para Educar".

webmaster.

IV D E A D V I E N T O (A) (San Mateo, 1, 18-24)

2010-12-17T05:06:00.000-08:00

- Se acerca, un año más, la celebración del hecho más insólito de la historia de la Humanidad: la Encarnación del Hijo de Dios.
- La Segunda Persona de la Santísima Trinidad, el Hijo, toma una naturaleza humana y, sin dejar de ser Dios, se hace hombre.
- San Pablo, nos lo describe, magistralmente, en la Carta a los Romanos, que acabamos de escuchar:

"Jesús nacido de mujer (naturaleza humana) y constituido, según el Espíritu Santo, (naturaleza divina) Hijo de Dios.....".

- En este proyecto del Amor y de la Sabiduría de Dios, (por decisión Divina) participan, de forma singular, dos criaturas: María y José.

- María, de forma eminente y directísima, para ser la Madre de Dios.
- Y José, para ejercer, de forma muy peculiar, como esposo de María y como padre del Hijo de Dios.

- El Evangelio, nos describe, precisamente lo que conocemos como, "el anuncio de José", por el parangón que tiene con la más conocida, “Anunciación de María".

- La Encarnación del Hijo de Dios fue un hecho tan insólito, (que una mujer concibiera sin intervención de varón y por obra del Espíritu Santo), que fueron necesarias estas extraordinarias intervenciones de Dios, para acreditar, a las personas elegidas, la verdad del Misterio de la Encarnación. (Evangelio).

- La Navidad se puede celebrar de muchas maneras. ¡Muchos, desgraciadamente, lo hacen de forma pagana! Pero, ¡no puede ser así nuestra Navidad! Traicionaríamos el inmenso Amor de Dios y estaríamos profanando el acontecimiento religioso más insólito de nuestra historia..
- A nosotros estos días han de servirnos, para ahondar en las verdaderas razones que tenemos para sentirnos felices. No dejemos que nos vacíen de su profundo sentido el, ¡Feliz Navidad! ¡Evitemos que, absorbidos por el ambiente, se convierta para nosotros en, un manido slogan pagano!
-. La Navidad ha de ser, un vivo recuerdo del singular acontecimiento por el que hoy, tú y yo, podemos gozar de la dignidad de Hijos de Dios, porque, ¡Dios se hizo hombre para que los hombres nos hiciéramos hijos suyos!

P.Arenas

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III A D V I E N T O (A)

2010-12-15T13:49:00.000-08:00

En el proceso de conversión, al que nos invita el Adviento como preparación para la Navidad, se nos propone este Evangelio de San Mateo, muy rico en enseñanzas, pero que resulta difícil glosar en el espacio de una Homilía.
Se podrían sintetizar en tres consideraciones:

1ª) Para “reconocer” a Dios: se necesita visión sobrenatural.

- La embajada que Juan envía a Jesús deja entrever que, las maneras elegidas por Dios para venir a este mundo, habían desconcertado al propio Precursor. A Juan debió desconcertarle que:

- El dueño del universo, naciera como un niño indefenso.
- Que naciera en la desconocida Belén, y no lo hubiera hecho en Roma ó en Atenas desde donde su nacimiento habría tenido más repercusión
- Que viviera 30 años desconocido en Nazaret, tan poco significante que hizo decir a alguno: ¿De Nazaret puede salir algo bueno?

"¿Eres tú el que ha de venir, ó tenemos que esperar a otro?"

- Y es que, para comprender a Dios y descubrir sus planes se necesita, visión sobrenatural. Con nuestros esquemas mentales y nuestra jerarquía de valores, en muchos momentos, no podemos entenderlo: "Mis pensamientos no son vuestros pensamiento, y mis caminos no son vuestros caminos"

2ª) Nos conocerán por nuestras obras,

- Resulta significativo que Jesús no contestara directamente a la pregunta de, “quién es”. Se remite a sus obras.
Nosotros, por nuestra vocación cristiana estamos llamados por Dios a mostrar a Jesús. ¿No es esta conducta del Señor una manera de enseñarnos que el camino de mostrarlo es el testimonio y el ejemplo?
¡ Sólo así seremos creíbles! “Por sus frutos los conoceréis

3ª) El elogio de Juan Bautista.

- Finalmente, llama la atención el encendido elogio que Jesús hace de Juan Bautista.

“Al irse ellos, Jesús se puso a hablar a la gente sobre Juan”

a) El Señor pone de manifiesto especialmente su Reciedumbre y austeridad.

No es Juan - dirá Jesús- ,” una caña que mueva cualquier viento”. ¡Ni siquiera se doblegará ante el todopoderoso Herodes, lo que le costó la vida!
Llevará a cabo su misión con una vida sobria y con firmeza en sus enseñanzas.

b) Pero el elogio va más allá: llega a decir que, “no ha nacido de mujer un hombre más grande que el” .

- Esto, sin duda, se debe a su manera de vivir la humildad en su versión más genuina, tal como la definiría Santa Teresa “Andar en verdad”:
¡ A nosotros nos cuesta mucho andar en verdad ! Exageramos nuestras virtudes, buscamos culpables fuera de nosotros en los fracasos, y en los éxitos, nos olvidamos de lo que debemos a Dios.
- Por el contrario, Juan Bautista es un clamoroso ejemplo de la verdadera humildad y, algo muy a teber en cuenta, sabe compaginar su firme personalidad, reconocida por el mismo Cristo, con esa virtud, tan grata al Señor, que es la humildad, sabiendo dar a Jesús todo el protagonismo: "Es necesario que El crezca y yo diminuya".

Así comenta San Juan Crisóstomo la personalidad y la humildad de Juan el Bautista:
".............porque, ni le ablandaba favor alguno, ni le hacía mella cualquier detracción; ni tampoco lo próspero le envanecía, ni se abatía en la adversidad. No era pues Juan, una caña movida por el viento; nada le desviaba de la rectitud de su vocación "

P.Arenas

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I I A D V I E N T O ( A ) (San Mateo, 3, 1-12)

2010-12-04T07:03:00.000-08:00

Los Domingos de Adviento quieren prepararnos a celebrar la Navidad con hondo sentido cristiano. Y para ello, la Iglesia, sirviéndose de la predicación del Bautista, (singular protagonista del primer “adviento”), nos invita a:

- La conversión .
- Y a dar frutos.

- Y es que, aunque nuestra salvación, fundamentalmente, nos viene, como un don gratuito de Dios, esos dones gratuitos de Dios no son una especie de "ganga", (algo que nos pueda venir sin ningún esfuerzo por nuestra parte) Requieren la colaboración del hombre, según aquella lapidaria sentencia de San Agustín: "El que te creó sin ti, no te salvará sin ti".

- Juan el Bautista, en el Evangelio, nos recuerda esa necesidad de colaboración con la Gracia de Dios, que ha de manifestarse:

- En nuestro continuo afán de conversión, de “volvernos a Dios”.
- Y en nuestro permanente esfuerzo por dar frutos.

- Esos frutos de santidad, no son algo genérico, se concretan en, la práctica de las virtudes cristianas, que son la prueba más fehaciente de estar verdaderamente implicados en el afán por ser santos:
"Por sus frutos los conoceréis".

- Es muy significativo, en este sentido, que en la beatificación y canonización de los santos, el requisito más indispensable para que prospere el proceso de las causas de los santos es probar que, el candidato a ese proceso, vivió, en grado heroico, las virtudes cristianas.

- Es, por tanto, la conversión y la lucha por vivir las virtudes cristianas
la manera más auténtica que tenemos de prepararnos:

- Para recibir a Cristo, que viene.
- - Y para celebrar cristianamente la Navidad

P.Arenas

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A D V I E N T O I ( A ) (Mateo, 24, 37-44)

2010-11-27T13:58:00.000-08:00

Con motivo del Adviento, preparación para la Navidad, la Liturgia, a través del Evangelio, nos evoca la venida de dos acontecimientos:
- La venida del Diluvio en tiempos de Noé.
- Y, esa última venida de Cristo, que se realizará en poder y majestad, al final de los tiempos, Y concluye:
“Estad alerta, porque no sabéis el día que vendrá vuestro Señor”.

Que pretende la Iglesia con la evocación de estas dos venidas?
- Con el recuerdo de estas dos venidas la Iglesia nos quiere poner en guardia y nos quiere hacer caer en la cuenta de la necesidad que tiene el cristiano de una continua vigilancia para saber interpretar a la luz de Dios, los sucesivos acontecimientos de su vida como, oportunidades de recibir y acoger al Señor en el fiel cumplimiento de su voluntad.
- Pero, para que estas “venidas y acogidas” del Señor, no nos suenen a algo retórico, sin fundamento, escuchemos lo que nos dice un Santo Padre de la Iglesia: San Bernardo,:

“Entre la primera venida del Señor (se refiere a la venida en carne mortal realizada en la Navidad) y su última venida, (la anunciada por Cristo al final de los tiempos) , existen otras venidas intermedias para la que el cristiano debe estar preparado. Y para que no podamos pensar que esto es una ocurrencia suya, San Bernardo nos remite a estas palabras del propio Cristo: El que me ama, guardará mi palabra y mi Padre lo amará y vendremos a fijar en el nuestra morada. Es decir, que guardando la palabra de Dios, haciendo su voluntad, se realiza una misteriosa venida de Dios a nosotros. Cada vez que hacemos su voluntad, le estamos dando cabida en nuestras vidas.
- De este razonamiento se concluye que, si queremos vivir el Adviento, según el querer de Dios y si deseamos prepararnos, de una manera sincera y efectiva, a la venida de Cristo en la Navidad, no hay mejor camino que, poner especial empeño en hacer su voluntad..
- Y, en consecuencia, este será también el mejor camino, la mejor manera de prepararnos a esa última venida suya, que tendrá lugar, para cada uno de nosotros, al término de nuestra vida.
- Preparémonos a la Navidad, y a nuestro definitivo encuentro con Dios, uniéndonos a su voluntad y estando muy atentos a esas continuas venidas intermedias del Señor que nos ofrece la vida diaria.
P.Arenas

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D O M I N G O XXXIII (C) (Lucas, 21, 5-19)

2010-11-13T15:02:00.000-08:00

- En distintos momentos de su vida el Señor pronosticó la persecución que habían de padecer sus seguidores.
- Pero, en este Evangelio introduce una llamativa circunstancia,: “que esta persecución nos puede venir, hasta de nuestros seres más queridos

“Y hasta vuestros padres y parientes y hermanos y amigos os traicionarán y matarán a algunos de vosotros” ¡¡¡Muy fuerte!!!
- Cabe preguntarse ¿Cómo puede ser esto?.
- Mirad, la conversión a Cristo: una verdadera conversión , supone un vuelco total de nuestros planteamientos humanos y de la jerarquía de valores con la que, normalmente, se mueve el hombre terreno. Esto obliga al cristiano, si es coherente, á ir por la vida, contra corriente. No es extraño que esto provoque un rechazo por parte de quienes no están “en la “onda” de la conversión cristiana, ¡aunque estos sean los seres más queridos!..

- Y es que, lo que Cristo nos pide, - en acertada frase del Apóstol San Pablo-, “es una locura para el mundo”. Y en su 2ª Carta a Timoteo nos advertirá:“Todos los que quieren vivir piadosamente en Cristo Jesús, padecerán persecución” ((Tim., 3-12). No es que los cristianos vayamos “con el pié cambiado”, sino que, intentamos ir al paso de Cristo.

- Esa es la razón por la que el Señor nos advierte: ¡Hay si el mundo habla bien de vosotros! ¡Hay si, por adaptaros a los criterios del mundo, hablan bien de vosotros, porque entonces, viene a decir el Señor, ¡es que no vais a mi paso! Me viene a la memoria, a propósito de ese “trauma” que puede provocar en los demás la recta conducta de un auténtico cristiano, el episodio que protagonizado en la Obra teatral “La Muralla” de Joaquín Calvo Sotelo. Representa esta obra la historia de un hombre que, por métodos ilícitos, (falsificando un testamento), se había hecho dueño de una gran fortuna, lo que le llevó a rodearse de un alto “status” social. Pero, con motivo de sufrir un infarto, que le hizo estar muy cerca de la muerte, y tras una charla con un Sacerdote, se replantea la restitución de todo aquello que no era suyo, con toda la repercusión de difamación pública que suponía su decisión. Cuando le comunica esta decisión a su esposa, (que aparece como una mujer “oficialmente católica”), ésta reacciona diciéndole: ¡Tú estás loco! ¿Cómo vas a hacer eso…? A lo que el marido le responde: ¡No estoy loco! ¡Yo soy un “católico” que se ha convertido al Catolicismo!
“Los enemigos serán los de vuestra propia casa”.
P.Arenas.

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D O M I N G O XXXII ( C ) (Lucas, 20, 27-38)

2010-11-13T15:00:00.000-08:00

- El Señor nos dice: la muerte no es un “punto y final”, sino, un “punto y seguido”.
- Los Saduceos, que no creían en la Resurrección, le plantean a Cristo un hipotético caso de 7 hermanos que, tras la muerte del primero, se van casando con la misma mujer. ¿Y, en la resurrección de los muertos, de cual de ellos será mujer?
- Con esta capciosa pregunta (¡a ver por donde salía Jesús!), querían ridiculizarle por su doctrina sobre la Resurrección pero, no sólo no consiguen su propósito, sino que le dan ocasión a Cristo, VERDAD Y VIDA, para explicarles:
A los Saduceos: Lo errados que andaban, concibiendo la vida gloriosa con mentalidad terrena, como si se tratara de una especie de clonación.
La respuesta del Señor viene a ser esta: En esta vida los hombres se casan porque, según los planes de Dios, es necesario para la conservación de la especie humana, pero en la otra vida, no tiene ya sentido ni la unión conyugal, ni la reproducción.
Y a los hombres de todos los tiempos: Nos va a confirmar el Señor en una verdad fundamental de Fe, que la sabemos y confesamos los cristianos en nuestro Credo:
“Creo en la vida eterna, creo en la vida perdurable”
- Desgraciadamente hay cristianos que se olvidan de esta verdad y viven “de tejas para abajo" y, como los Saduceos, se comportan en muchos momentos, al margen de esta verdad de Fe que Jesús nos recordó en tantas ocasiones. Entre otras:
- En la Parábola de los talentos, advirtiéndonos que un día, después de esta vida, daremos cuenta del uso que hicimos de ellos.
- En la Parábola del trigo y la cizaña, dejándonos constancia de la importancia de las buenas obras, porque van a ser las que cuenten en la otra vida...
- O, sencillamente, las muchas veces que nos habla de " la vida perdurable".
- ¡Hoy también, (entre los cristianos), hay “saduceos” Muchas personas, que viven la vida presente como si fuera la definitiva. .Que valoran como absolutos los bienes de esta vida, olvidando su valor relativo y transitorio como nos lo enseñó Cristo:
“De que le vale al hombre ganar el mundo.......”.
- Y, una última reflexión. En los tiempos de Cristo, los Saduceos constituían sólo, un grupo, una pequeña corriente de pensamiento, o una secta, pero hoy, los “nuevos saduceos”, que no creen en la vida eterna, ni en la trascendencia, ¡son nuestros gobernantes! que, a una velocidad de vértigo, están queriendo impregnar las leyes de de la vida social de esta mentalidad materialista y atea.
Paradoja histórica.
En los comienzos de la democracia, recordaréis, se planteó la conveniencia de que, el nuevo Estado democrático, dejara de ser confesionalmente católico. El Estado, se dijo, debe gobernar, a creyentes o no creyentes sin imposiciones. A la Iglesia, no le “dolieron prendas”, y le pareció lógica la medida. La Fe no debe imponerse. Pero, lo que ha ocurrido, ¡no tiene nombre! El Gobierno se ha olvidado de aquella lógica del respeto y trata ahora de imponer, a través de sus leyes, ¡su propia confesionalidad laicista y atea! a una sociedad, paradójicamente, católica en su

P.Arenas.

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D O M I N G O XXXI (C) (Lucas, 19, 1-10)

2010-10-30T07:55:00.001-07:00

- En alguno de los Evangelios de las últimas semanas, se subrayaba la gran dificultad de los ricos y poderosos, para acoger el ofrecimiento salvador de Dios. Y es que, los bienes de este mundo, que son bienes relativos, si el hombre los convierte en absolutos, pueden cegar y dificultar la salvación que Dios ofrece.

- No obstante, la escena de hoy es, como una puerta de esperanza para los que poseen bienes de fortuna. ¡También ellos pueden conseguir la salvación!.

- Este mensaje de esperanza viene, como consecuencia de un encuentro de Jesús con un hombre rico, Zaqueo, cuyas riquezas, según el relato evangélico, tenían unos orígenes, "¡más que turbios!". Era jefe de recaudadores de impuestos. Funcionario al servicio de la explotación tributaria de Roma que, al mismo tiempo que cobraban los impuestos, "barrían también para casa", como reconoció el propio Zaqueo, después que Jesús le tocara el corazón.

- Jesús, que sabía que Zaqueo era un defraudador, se "auto-convidó", y se hospedó en su casa sin importarle las habladurías y las críticas que podían venirle de los fariseos. Pero el Señor ese día, por cima de respetos humanos, estaba dispuesto a, dejar las 99 ovejas para ir en busca de la extraviada.

¡Y no se confundió el Señor! La reacción de Zaqueo lo pone de manifiesto:

"La mitad de mis bienes se los doy a los pobres. Y si, de alguno me he aprovechado, le restituiré cuatro veces más".

Jesús avala la sinceridad de aquella conversión:

- ¡Hoy ha sido la salvación en esta casa". Y justifica su visita: “Porque, el Hijo del Hombre ha venido a buscar y salvar lo que estaba perdido".

- El Señor deja claro que, la conversión tiene un precio.¡Y Zaqueo lo paga!.

- ¡Bonita historia! Pero este Evangelio no puede quedarse sólo en lo anecdótico. ¡Zaqueo podemos ser cualquiera de nosotros porque, todos nosotros necesitamos, en muchas facetas de nuestra vida, de una auténtica conversión!.

- Cualquiera de nosotros tiene necesidad de liberarse de todo un cúmulo de "ídolos", de un montón de cosas que, en nuestra vida, pueden también estar ocupando el lugar de Dios!

(Orgullo, egoismo, éxito a cualquier precio, placeres, rencores….)

- Hoy el Señor nos invita también, a ti y a mí, a bajar de nuestro particular "sicómoro" y, como a Zaqueo, a "hacer liquidación" de todo lo que estorba, como prueba de la sinceridad de nuestra condición de seguidor suyo, y para ello, hay que estar dispuestos a eliminar todos esos “ídolos”, incompatibles con la salvación que Cristo nos ofrece, y, como Zaqueo, ¡sin andarnos por las ramas!, porque…,“Obras son amores y no buenas razones”

P.Arenas

webmaster.

El Espíritu de Asís 2010. Caminar desde el Evangelio.

2010-10-30T07:52:00.001-07:00

El año 2010 nos sitúa a las puertas de XXV Aniversario del Espíritu de Asís (27 de octubre de 2011).
En nuestra andadura y desde que comenzamos a celebrar el Espíritu de Asís, muchos han sido los temas que han servido para estructurar y dar contenido a las celebraciones y encuentros. Unos propuestos por Naciones Unidas; otros por la Iglesia, otros por la Familia Franciscana. Cada Provincia celebraba este día con la Familia Franciscana según las propuestas de las Comisiones de Justicia y Paz.

A punto de cumplir 25 años, hemos creído que lo mejor y más oportuno es volver a las fuentes: el Evangelio como forma de vida ofrecida por Francisco y Clara a sus seguidores, a su Familia. El Evangelio con toda su fuerza; el Evangelio como punto de partida, como “regla y vida” con el desafío de ser actuar como personas evangélicas. La OFM ha sido tajante y concisa en el Capítulo general de 2009, celebrado en Asís: “El gran desafío que tenemos delante, si de verdad queremos ser significativos, es, queridos hermanos y hermanas, recomenzar desde el Evangelio, y dejarnos “habitar” por él. Sólo así tendremos garantizado el futuro hacia el cual nos empuja el Espíritu”.

El Evangelio nos permite el diálogo con otras religiones, nos une al resto de Iglesias y nos ofrece la posibilidad de encuentro con otras confesiones cristianas. Nunca la Palabra podrá ser motivo de desencuentro o de desavenencias, sino de diálogo y acogida. Como Familia Franciscana nos sentimos llamados a ser testigos del Evangelio, testigos de Jesús y no sólo hombres y mujeres que hablan del Evangelio.

El Espíritu de Asís 2010 nos permite reflexionar, celebrar y disfrutar con el Evangelio en medio de una cultura secularizada que ha restado valor a la palabra y se la hado a la imagen. Asumimos esta realidad y ofrecemos el Evangelio como fuerza liberadora que nos lanza al diálogo con la cultura y con los hombres y mujeres de nuestro tiempo.

Que este año 2010, el Espíritu de Asís nos impulse al encuentro con la Palabra como fuente de vida y nos lleve a caminar desde el Evangelio.

P.Arenas

webmaster.

D O M I N G O XXX (C) (Lucas, 19, 5-14)

2010-10-23T04:55:00.001-07:00

- Si el pasado Domingo nos recordaba el Señor la importancia de la Oración y la necesidad de saber perseverar en nuestras peticiones, en el mensaje de hoy, también referido a la oración, nos recuerda el Señor una condición indispensable para que nuestras Oraciones sean escuchadas: la humildad.

- El Libro del Eclesiástico, en la 1ª Lectura, ya empieza por recordarnos esta necesaria condición de la Oración:

“La Oración humilde traspasará las nubes y no reposará hasta que llegue, ni se retirará hasta que el Altísimo la atiende” (Eccl. 35,12-14)

- Pero, es la Parábola el ejemplo gráfico de Jesús para hacernos entender la indispensable relación entre Oración y humildad, para que nuestras súplicas sean escuchadas. Y en ella nos presenta dos personajes:

- Uno, el fariseo, arrogante, satisfecho de sí mismo, que se permite juzgar a los demás y atribuirse exclusivamente el mérito de sus buenas obras, sin reconocer el necesario concurso de Dios en todo lo bueno que podemos hacer.

- Y, como contrapunto, Jesús nos presenta al publicano, kprototipo de la verdadera actitud humilde con la que nos debemos acercar a Dios. El publicano, reconoce su condición de pecador, se sabe deudor de su Creador y lo muestra con sus gestos:

- Se queda atrás.

- No se atrevía a levantar los ojos.

- Y, mostraba su arrepentimiento golpeándose el pecho y diciendo. ¡Ten compasión de este pecador!.

- Como se ha dicho certeramente:“Jesús ejercitó su humildad, abajándose. El hombre ha de mostrarla, simplemente, reconociendo que está bajo”. Esta reflexión está en consonancia con la genial definición que de la virtud de la humildad nos da Santa Teresa de Jesús:

“Humildad es andar en verdad, que lo es ¡muy grande! no tener cosa buena de nosotros sino la miseria y ser nada, y quien esto no entiende anda en mentira” (Moradas VI , 11.7)

- Procuremos, “andar siempre en verdad”,pero, de forma especial cuando nos ponemos delante de Dios en actitud de oración y aprendamos del publicano a sabernos pecadores y a hacer frecuentes actos de contrición.

P.Arenas.

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D O M I N G O XXIX (C) (Lucas, 18, 1-8)

2010-10-16T05:45:00.001-07:00

- “El auxilio me viene del Señor, que hizo el Cielo y la Tierra”

En el Evangelio de hoy el Señor nos va a mostrar, sirviéndose de una Parábola, el cauce más importante por el que podemos conseguir ese auxilio del Señor: la oración. ¡Es un tema que olvidan muchos cristianos!

- Juan Pablo II, en una de sus últimas intervenciones, refiriéndose a esta necesidad que tiene el cristiano de la oración nos decía: Cristianos sin oración, cristianos en riesgo”

Hay que convencerse de que nosotros, sin la Gracia de Dios, ¡no podemos vivir las exigencias del Evangelio!

El creyente ha de buscar en la oración las energías necesarias para llevar a cabo esas exigencias de su vocación cristiana.

- La oración es, como un necesario espacio de invasión que proporcionamos al Espíritu en nuestra alma, para que nos infunda la indispensable fuerza de Dios en nuestro combate por el Reino de los Cielos.

- Y, para explicarnos el Señor "como teníamos que orar siempre sin descanso",- nos expone esta Parábola de un juez injusto, que no temía a Dios ni a los hombres, y de aquella pobre viuda.

La enseñanza de la Parábola es muy clara:

Si ese Juez que, dicho coloquialmente, era un sin vergüenza, por razones egoístas y de conveniencia, terminó haciendo justicia a aquella pobre viuda, ¡Cómo Yo, infinitamente justo y bueno, vuestro Padre, os voy a dar larga y no voy a escuchar la oración confiada y perseverante de mis hijos!

- A ti y a mi, que a veces podemos tener la tentación de pensar que, Dios no nos escucha, o que, nuestra oración es, como una gota de agua que se pierde en un Océano, hoy Jesús nos quiere sacar de dudas y nos invita a una plena fe y confianza en el poder de la oración.

Pero,¡entendamos bien la clase de oración que Dios espera de nosotros!

¡ Nuestra oración ha de ser la de…, ¡ a Dios rogando y con el mazo dando!”

La que, sentenciosamente, nos recomendaba San Agustín. “Haz lo que puedas, y lo que no puedas pídeselo a Dios” .

Porque la oración no es un chollo que nos evade de nuestros compromisos, o una forma fácil de obtener, "vía milagro", lo que el Señor nos encomienda conseguir "con el esfuerzo personal".

- Termina Cristo preguntándose: “¿Cuando vuelva el Señor, encontrará esta fe en los hombres? Para poder responderle positivamente:

¡Proponte tener cada día tu personal, “audiencia privada con el Señor!

P.ARENAS

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DO M I N G O XXVIII (Lucas 17, 11-19)

2010-10-08T14:59:00.001-07:00

El poder de la obediencia. (“Presentaos a los Sacerdotes y, mientras iban de camino quedaron curados”)

- Cristo pasa entre Samaria y Galilea, camino de Jerusalén. En Samaria fue donde, en una ocasión, no quisieron recibirlo, “porque se dirigía a Jerusalén” y la enemistad de judíos y samaritanos llega hasta esos extremos.

- Al entrar en un pueblo, llamado Jenín, le salen al encuentro un grupo de leprosos entre los que hay un samaritano. Como tantas veces en la vida, la desgracia les había unido. Y, dice el Evangelio que, a voces, (porque la Ley no permitía a los leprosos acercarse a los demás), le gritaban:

“Jesús, Maestro, ten compasión de nosotros”

- Jesús los atiende y les manda ir a los Sacerdotes, como prescribía la Ley en el Libro del Levítico (14-2) “Y,” mientras iban de camino, quedaron curados” No tuvieron que llegar hasta los Sacerdotes, Por el acto de confianza y obediencia a las palabras de Jesús, encuentran la curación..

La importancia de ser agradecidos.

- Continúa el relato evangélico diciendo que, realizada la curación, uno de ellos, que resultó ser el samaritano, se volvió hacia donde venía Jesús y, alabando a Dios a gritos, se postró ante El para darle las gracias.

- Al Señor le alegra aquella manifestación de agradecimiento porque, ¡el agradecimiento es una actitud profundamente humana y noble.

Dice San Agustín sobre el agradecimiento: “Que cosa mejor podemos traer en el corazón, pronunciar con la boca, escribir con la pluma, que estas palabras: “Gracias a Dios”. No hay cosa que se pueda decir con mayor brevedad, ni oir con mayor satisfacción, ni sentirse con mayor elevación, ni hacer con mayor utilidad”

- Por eso, Jesús, al mismo tiempo que se alegra por aquel gesto, echó de menos la falta de agradecimiento de los otros nueve curados. Y es que, estos nueve, ¡como tantas veces nos ocurre a nosotros!, “fueron a su bola” y se olvidaron de la noble actitud del agradecimiento.

¡Que llamada de atención para todos nosotros que, sólo nos acordamos de Dios en los apuros y en las necesidades, pero pocas veces nos acordamos de agradecer sus continuos dones! ¡Toda la vida es un puro don de Dios!

-- Camino nº 268.-

- San Pablo: “Dad en todo gracias a Dios, porque tal es su voluntad en Cristo Jesús” (1ª Tesalonicenses 5-18)

P.Arenas.

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triduo a san francisco de asis

2010-09-28T13:06:00.001-07:00

Como todos los años retomamos el ya tradicional Triduo a San Francisco de Asís que en esta ocasión celebramos los próximos días 2, 3 y 4 de Octubre con los siguientes horarios:

- DIAS 2 y 4 de Octubre a las 20:30 horas

- DIA 3 de Octubre a las 12:30 horas.

-LUGAR: Capilla de las Madres Escolapias (Parroquia de los Santos Servando y Germán)

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D O M I N G O XXV ( C ) (Lucas, 8, 16-18)

2010-09-20T12:28:00.001-07:00

1º)- El Evangelio de hoy nos pone en una especie de dilema entre dos actitudes, aparentemente irreconciliables: “O Dios, o el dinero”.

- Si necesariamente estuviéramos ante esa disyuntiva, es lógico que todos nosotros tendríamos que optar por Dios. Pero, no es así, Todos tenemos la experiencia, de que, para cumplir la misión que Dios nos ha encomendado en la tierra, ¡necesitamos el dinero! ¡La misma Iglesia pide a los fieles dinero para sus fines, para cumplir su misión!

- ¿Cómo, entonces, interpretar al Señor? ¿Hay una incompatibilidad absoluta entre, servir a Dios y el uso del dinero, de los bienes materiales?

- Con muchos otros textos del Evangelio, se puede demostrar que no es así.

- Con esta advertencia el Señor nos quiere prevenir de que, los bienes de este mundo, que son un medio, no un fin, pueden ser un serio obstáculo para nuestra salvación si los convertimos en un fin, en una especie de ídolo que suplante a Dios en nuestra vida y en nuestra jerarquía de valores.

- Cristo no es un "maniqueo". Los maniqueos piensan que las cosas materiales, como el dinero, están contaminadas del mal en si mismas.

Para Cristo, el dinero es un valor que, efectivamente, entraña un peligro, de ser mal usado, pero no un elemento satánico y malo en sí mismo.

Para Jesús, el dinero es un instrumento humano más, cuya bondad ó malicia depende, del buen o mal uso que hagamos de el.

- Jesús quiere recordarnos, el hechizo seductor que puede ejercer sobre nosotros, haciéndonos invertir una sana y cristiana jerarquía de valores:

- Ese hechizo, nos puede hacer olvidar, que Dios es el único BIEN ABSOLUTO en QUIÉN podemos poner nuestra absoluta confianza. Todo los demás valores humanos tienen siempre un valor relativo.

2º )- Otra importante enseñanza que nos recuerda el Evangelio de hoy, en relación con los bienes de este mundo, puede ser esta:

- Que no somos dueños absolutos de lo que poseemos. Somos meros administradores. Esa falsa mentalidad nos puede llevar a un desmedido concepto del, derecho de propiedad. Nosotros podemos tener un derecho legítimo a las cosas que poseemos. Pero, ese derecho, ¡no es un derecho absoluto! Necesidades de primer orden de nuestro prójimo pueden cuestionar ese derecho y obligarnos, ¡con más razón a un cristiano!, a la práctica de virtudes como, la justicia, la caridad, el desprendimiento, y el ejercicio de la propia Fe cristiana, que nos debe llevar a descubrir en ese prójimo, en extrema necesidad, un hermano mío.

Si, en esas circunstancias, nos falta soltura para actuar con generosidad, es muy posible que estemos afectados por esa esclavitud de los bienes materiales, o imbuidos de esa falsa mentalidad de sentirnos dueños absolutos de nuestros bienes, mentalidad que hoy nos reprocha el Señor.

P.Arenas

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Procesión de la virgen de Guadalupe

2010-09-10T13:29:00.001-07:00

Como bien sabéis el día 8 de Septiembre se conmemoró el día de Extremadura y todos los años en torno a la patrona de nuestra tierra se realiza una multitudinaria procesión en los alrededores del monasterio de Guadalupe, donde con gran devoción acuden gentes de todos los rincones geográficos de nuestra querida Extremadura para rendir culto a la Santísima Virgen de Guadalupe. En este caso os dejo unas instantáneas que nos ha enviado el P. Arenas (ya conocéis todos que este fue su anterior destino) y que nos hablan de lo acontecido allí.

Procesión de Santa María de Guadalupe. 8 de Septiembre de 2010 on PhotoPeach

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D O M I N G O XXIII ( C ) (Lucas 14, 25-33)

2010-09-09T11:14:00.001-07:00

- Parece como si el Señor, en el Evangelio de hoy, lo que quisiera dejarnos claro es, la RADICALIDAD que entraña su seguimiento y la necesidad que tenemos de su Gracia..

- Es una clara llamada de atención para tantos cristianos que no se han percatado de que el seguimiento del Señor es exigente y no admite contemporizaciones:

- No podemos reducir este seguimiento, como tantas veces hacemos, a niveles mínimos de exigencias.

- Porque este seguimiento supone, nada más ni nada menos, que la llamada a la santidad y esta conlleva todo un cúmulo de virtudes, que, a veces, hemos de vivir hasta incluso en grado heroico.

- Le escuché en una ocasión a un Obispo, refiriéndose al proceso de conversión, que practicaban los primeros cristianos, y nos decía el que, "antes se bautizaba a los convertidos y ahora tenemos que convertir a los bautizados". Y es una realidad .que constatamos:¡Son tantos los bautizados que viven de espaldas a los compromisos de su Bautismo!

- Lo que hoy nos evoca el Señor es, que el amor a Dios de sus seguidores, no puede estar supeditado, ni siquiera a los amores legítimos de la tierra. ¡Que Dios es Dios! , como recuerda Calderón de la Barca, con marcado énfasis, en uno de sus famosos Autos Sacramentales.

- Sería un error pensar que, este amor incondicional a Dios sólo fuera patrimonio de determinadas personas que han recibido una especial llamada de entrega como, los Sacerdotes o los Religiosos y que no afecta al común de cristianos. Es verdad que estas vocaciones corresponde una especial entrega. Pero, a todos los cristianos se nos exige,“Amar a Dios sobre todas las cosas”, por lo que este amor no puede estar supeditado a nada ni a nadie.

En la segunda parte del Evangelio, el Señor ilustra con dos ejemplos: el que va a construir una torre, y el rey que prepara una batalla, la necesidad de ser previsores y prudentes para no fallar en su seguimiento

Y, conectando con la primera parte del Evangelio, nos señala cuales son esas previsiones que nos garantizan su seguimiento?

- Que nunca supeditemos el amor a Dios a los intereses y amores de la tierra. (El nunca debe ser, “plato de segunda mesa”).

- Ni olvidemos que, en los proyectos sobrenaturales, como es el seguimiento del Señor, ¡no podemos llevarlos a cabo con nuestras solas fuerzas. Necesitamos ineludiblemente de la Gracia de Dios según su propia sentencia: “Sin Mi no podéis hacer nada”.

P.Arenas.

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ORGANIGRAMA Y COMUNICACIONES PARA EL CURSO 2010-2011

2010-09-03T11:01:00.001-07:00

Próximo a comenzar el nuevo curso litúrgico y escolar, el P. Arenas nos envía los nuevos esquemas de organización de los diferentes grupos de la parroquia; tanto de lectores, catequistas así como las diferentes notificaciones, en forma de carta, para los padres de los niños de segundo, tercero y cuarto de primaria relativas a la formación catequética de los mismos. También os dejamos las fechas relevantes a tener en cuenta por los diferentes grupos.

ORGANIZACIÓN DE LA CATEQUESIS

MIERCOLES de 17,30 a 18,15: Despertar de la fe (2º de primaria)

Catequistas: Margarita López de Ayala/ Flori Pulido/ Angelita Gómez/ Yolanda Álvarez

Jueves: de 17,30 a 18,30 : Comunión (4º de Primaria)

Catequistas: Charo Márquez y Montse- Isabel Fernández y Maleni Bernabé

Francis Fernández

Delfina Gomero y Victoria Primo

Viernes: de 17 a 18 horas: Pre comunión (3º de Primaria)

Catequistas: Fe Vasco- Eva Borrego- Paqui González

De 18 a 19 horas Post comunión- Confirmación.

Catequista: Mari Paz Viniegra

De 18 a 19 horas: Grupo Joven (los que se confirmaron el año pasado)

Catequista: Juanfra González

…………………………………………………………………………………………

FECHAS DE INTERES (anotar en las agendas)

14 de Septiembre: Reunión General de todas las catequistas de todas las etapas (18,00 h)

Del 15 al 17 de Septiembre: Llevar cartas y solicitudes a los colegios

Del 20 al 29 de Septiembre: Entrega de solicitudes de los niños en el despacho Parroquial de 18,30 a 19,30 horas.

Día 20 de Septiembre: REUNION GRUPO CARITAS (18 a 19 horas)

Día 21 de Septiembre: REUNION GRUPO DE ENFERMOS(18 a 19 h)

Días: 27-28-29 de Septiembre: Encuentro formativo con las catequistas

Día:27: El catequista y su misión: Fe Vasco

Día 28: La Eucaristía desde la liturgia: Párroco y Juanfra

Día 29: Oración: Fr. Manuel Muñoz

Día 30: Formación de los grupos de los niños de catequesis

Días 1-2-3-4- Triduo y Fiesta de San Francisco de Asís

Día 6 de Octubre: Comienza la Catequesis del Despertar de la Fe (2º de Primaria)

Día 7 de Octubre: Comienza la Catequesis de Comunión (4º de Primaria)

Día 8 de Octubre; Comienza la Catequesis de Pre comunión (3º de Primaria

Día 10 de Octubre: Inauguración litúrgica del Curso Pastoral en la Misa Dominical

Lectores para proclamar la palabra de Dios y otros ministerios (desde el 1 de Septiembre 2010 al 1 de Septiembre 2011)

1 Sábado: Matilde Flecha – Paquita de Ayala- Manoli Gallego

2 Sábado: Maleni Bernabé y Paquita de Ayala

3 Sábado: Matilde Flecha - Ana Mª Fariña –

4 Sábado: Maleni Bernabé – María Gómez

5 Sábado: Marita Santiago- Mariela Herrera- Ana Mª Fariña

……………………………………………………………………………………………

1 Domingo: GRUPO DE FAMILIAS

Distribuye la comunión: María Gómez

2. Domingo: GRUPO DE CATEQUISTAS

Distribuye la comunión: Rosa María Hernández

3. Domingo: GRUPO DE JOVENES Y NIÑOS

(Distribuye la comunión: María Gómez

4.- Domingo: Paquita de Ayala/ María Gómez – Rosa Perdigón –Dori Cortés- Alicia Bañón – Profesoras del Colegio/ Religiosas: (Milagros Fernández- Dolores Raya)

- Distribuye la comunión: Rosa María Hernández

- Cuando algún mes tenga 5 semanas, se escoge un grupo de los de la 1ª semana

Coordinadora de lectores dominicales: FE VASCO

Días laborales:

Lunes: Margarita López de Ayala- Alberto Moreno

Martes: Uno del grupo Carismático-

Miércoles Ana Mª Fariña

Jueves Paquita de López de Ayala- Dori Cortes) –

Viernes Manoli Gallego -Marita Santiago- Mariela Herrera

Encargada de las Colectas: Ana Mª Fariña

REZO DEL SANTO ROSARIO (todos los días el jueves que hay EXPOSICION DEL SANTISIMO)

1ª Semana: Fray Manuel Muñoz- Ana Mª Fariña

2ª Semana: Manoli Gallego- Paquita de Ayala

3º Semana: Paquita de Ayala- Manoli Gallego

4ª Semana: Fray Manuel Muñoz

Animador musical litúrgico: Juanfran González

Sacristana: Madre Manuela Sacristana Auxiliar. Ana Mª Fariña

Informático y mantenedor del blog parroquial: Chema Álvarez

Coordinador de Excursiones y convivencias: Domingo Hidalgo

CARTAS.

Parroquia de los Santos Servando y Germán

FRANCISCANOS DE MERIDA

- a los padres de los niños de 2º curso de primaria-

Estimados padres: PAZ Y BIEN

Una de las conclusiones de la Visita Pastoral del Sr. Arzobispo, al Arciprestazgo de Mérida el pasado año, fue poner un año más de catequesis, llamado “el despertar a la fe” para los niños que se forman para recibir la PRIMERA COMUNION.

Por tal motivo a partir de este curso 2010-2011, y en todas las PARROQUIAS DE MERIDA, todos los niños tendrán tres cursos de catequesis, (2º-3ª-4ª de primaria) antes de RECIBIR LA PRIMERA COMUNION.

El día y hora fijada para estos niños será los miércoles de 17,30- 18,15(menos de la hora)

El comienzo del curso de la catequesis de estos niños, será el día 6 de Octubre del 2010.

Por tal motivo invito a todos los padres que tengan a sus hijos en 2º de Primaria a matricular a sus hijos en la Catequesis.

Entregar la ficha que se adjunta, del 20 al 29 de Septiembre en el despacho parroquial, de 18,30 a 19,30.

En nombre propio y de las catequistas agradecemos vuestra colaboración, os deseamos lo mejor y la bendición del Señor

Atentamente

P. ARENAS (PARROCO)

Parroquia de los Santos Servando y Germán

FRANCISCANOS DE MERIDA

- a los padres de los niños de 3” curso de primaria-

Estimados padres: PAZ Y BIEN

Excepto los niños que este año empiezan 3º, que sólo harán dos cursos de preparación

El día y hora fijada para estos niños será los viernes de 17,00- 18,00 horas

Comienza el curso de la catequesis de estos niños, el día 8 de Octubre del 2010.

Por tal motivo invito a todos los padres que tengan a sus hijos en 3º de Primaria a matricular a sus hijos en la Catequesis.

Entregar la ficha que se adjunta, del 20 al 29 de Septiembre en el despacho parroquial, de 18,30 a 19,30.

En nombre propio y de las catequistas agradecemos vuestra colaboración, os deseamos lo mejor y la bendición del Señor

Atentamente

P. ARENAS (PARROCO)

Parroquia de los Santos Servando y Germán

FRANCISCANOS DE MERIDA

- a los padres de los niños de 4º curso de primaria-

Estimados padres: PAZ Y BIEN

Excepto estos niños de 4º que ya en este curso celebran su Primera Comunión

El día y hora fijada para la catequesis de estos niños de 4º, será los jueves de 17,30- 18,30 horas.

Empezará el curso de la catequesis el jueves 7 de octubre del 2010.

En nombre propio y de las catequistas agradecemos vuestra colaboración, os deseamos lo mejor y la bendición del Señor

Atentamente

P. ARENAS (PARROCO)

Webmaster.

D O M I N G O XXII ( C ) (Luc.14, 1. 7-14)

2010-08-28T17:50:00.000-07:00

- Para penetrar el fondo de la Palabra de Dios, su pensamiento y su mensaje, no podemos quedarnos en lo externo, en lo anecdótico, que suele ser lo primero que percibimos.

- Lo que hoy nos quiere recordar el Señor, va más allá de que, “no nos sentemos en los primeros puestos”. El mensaje del Señor apunta a una virtud importantísima que, desgraciadamente, no suele estar hoy muy cotizada: La humildad.

- Y no está cotizada porque, reconoceréis conmigo, es muy generalizado el falso concepto que se tiene de esta importante virtud. Muchos la asocian al apocamiento, a la timidez, cuando no, a afectadas posturas de inmadurez. ¡Nada más lejos de la realidad!
- ¡Cuánto puede ayudarnos a entrar en la esencia de esta virtud la inmejorable definición que nos ofrece de la humildad nuestra gran Santa Teresa de Jesús!
“Estaba yo un día considerando por qué el Señor era tan amante de esta virtud y púsoseme delante este pensamiento: que el Señor es la Verdad y, la humildad es andar en verdad”.

- Desde esta definición tan certera de la humildad, que nos ofrece la Santa de Ávila, se comprende que, no es una virtud “apéndice”, sino muy fundamental para regular todos nuestros comportamientos humanos.

- La humildad es necesaria para que el hombre viva de una manera auténtica, sin “fantasías” su propia vida, porque esta virtud le lleva, como de la mano, a la autenticidad, a reconocer la verdad de su condición de criatura y su dependencia de Dios, su Creador. Sin este reconocimiento, el hombre vive en la más crasa de las fantasías, vive en la mentira, “no anda en verdad” y eso le conduce a una radical soberbia: que le impulsa a tratar de suplantar a Dios en su vida.
- Sin una verdadera humildad, el hombre deja de reconocer todas las cualidades y virtudes que posee como dones recibidos de Dios que debe agradecer sin atribuírselos como méritos propios porque entonces, – volviendo a la definición de Santa Teresa – el hombre deja de “andar en verdad”-,y se iría habituándolo a vivir en una ingrata mentira, o lo que es lo mismo, en una soberbia permanente.

P.Arenas

webmaster

D O M I N G O XXI ( C )

2010-08-21T17:15:00.000-07:00

- Uno de los que escuchan a Jesús, de quien el Evangelista no da su nombre, le hace al Señor una pregunta que, en nuestro subconsciente, posiblemente nos la hayamos planteado nosotros alguna vez: “¿Son pocos o muchos los que se salvan?”.
- Lo importante del Evangelio de hoy, no es la pregunta de aquel hombre, que parece tener un tono superficial, de simple “curiosidad estadística” ¿Son muchos o son pocos los que se salvan? Lo verdaderamente importante es, la clarificadora respuesta de Jesús que va “al grano”. El, no se queda en lo estadístico, en lo “cuantitativo”. ¡Su respuesta va, a lo “sustantivo”!.
- Es como si le respondiera: ¿De qué te vale saber si son muchos o pocos los que se salvan? Lo que verdaderamente debe preocuparte es, saber qué es lo que hay que hacer para salvarse. Y de ahí su respuesta: “Esforzaos por entrar por la puerta estrecha”.

- Es de valorar y agradecer la nobleza que entraña esta respuesta del Señor.
- Porque, si observamos, los hombres, cuando quieren nuestra adhesión a sus planes, a sus intereses, a sus negocios, sólo suelen presentar los aspectos placenteros, las ventajas que vamos a tener”; silenciando los aspectos costosos, o los inconvenientes de lo que nos quieren “vender”.…..
- ¡El Señor, no! El, no contesta en ese tono populista y demagogo. El, desde el principio, no oculta la dificultad del camino, de su seguimiento:

“Esforzaos en entrar por la puerta estrecha”
“Estrecha es la puerta que conduce a la Vida”
“Luchad, esforzaos”.

- Y es que, ¡no hay Cristianismo sin cruz, ni santidad sin dificultades.
“El Reino de los Cielos padece violencia – nos dirá en otra ocasión- y sólo los que luchan lo arrebatan”

- Finalmente, por las últimas palabras de Jesús, se intuye que, el que le ha hecho la pregunta, relacionaba la salvación, exclusivamente, con el hecho de pertenecer o no, al pueblo de Israel y que los demás quedaban excluidos. Pero, Jesús con sus palabras, deja claro que su salvación es para todos:
- La salvación no está ligada a la raza, a la sangre o del linaje.
- La salvación ofrecida por Cristo es, un Don gratuito que viene por la Gracia de Dios que hace eficaz la indispensable colaboración humana.
P.Arenas

Webmaster.

ASUNCIÓN DE LA SANTÍSIMA VIRGEN MARÍA

2010-08-14T08:15:00.000-07:00

- Celebramos hoy uno de los privilegios con los que Dios quiso adornar a la que había de ser su Madre en la tierra: su Asunción, en cuerpo y alma, a los Cielos sin que conociera la corrupción de su cuerpo.

- En el siglo IV ya se celebraba esta Fiesta aunque con el revelador nombre de Fiesta de la Dormición de la Madre de Dios, dejando vislumbrar esta expresión, la naturaleza de ese privilegio que consiste en que::

- Aunque María murió (probablemente en Éfeso)

- Su cuerpo no experimentó la corrupción del sepulcro.

- Esta verdad, que había sido creída, desde los primeros siglos, por el pueblo cristiano, fue proclamada solemnemente Dogma de Fe, el 1 de Noviembre de 1950 por S.S. el Papa Pío XII.

¿”Ciencia ficción”?

- Permitidme que os diga que, siempre que tengo que predicar verdades como esta que, por su carácter sobrenatural, se escapan a nuestras naturales capacidades de entender, no puedo evitar tener la sensación de que, a quienes las escuchan, sin el auxilio de la Fe, les pueda estar sonando, más que a una realidad sobrenatural, a una especie de “ciencia ficción”.

Promesa categórica del Señor

- Sin embargo, a los que pudieran tener esta tentación, convendría recordarles que esta, como otras muchas verdades del contenido de nuestro Credo, lejos de ser “ciencia ficción”, son realidades que están avaladas por la indefectible autoridad de Cristo y por eso las creemos. El nos ha asegurado que, la caducidad experimental de esta vida terrena, por su plan Salvífico y Redentor, está llamada, a una glorificación imperecedera: “El que cree en Mi, aunque haya murto, vivirá. No morirá para siempre”- dijo el Señor a Marta. Y esta verdad, quizás sin advertirlo, la confesamos nosotros cada vez que recitamos el Credo: “Creo en la vida perdurable” . .- Pues bien, Jesús y María, fueron los primeros en lograr esa glorificación, esa transformación de la realidad terrena a la que estamos también destinados por nuestra Fe en Cristo, aunque ellos de forma singular:

- Jesús lo realiza ascendiendo por su propio poder, a los Cielos.

- María, como primicia nuestra, siendo asunta, por el poder de Dios.

- Jesús y María, desde el Cielo, desean para cada uno de nosotros ese feliz trueque de esta vida perecedera por esa otra vida eternamente feliz que nos tiene preparada, en frase suya, “desde la constitución del mundo”

- Así se lo hemos pedido también al Señor en la Oración Colecta de la Misa. .

P.Arenas

Webmaster.

Cañizares quiere adelantar la primera comunión a los cinco años

2010-08-09T14:44:00.001-07:00

"La primera comunión de los niños es como el inicio de un camino junto a Jesús"

Redacción, 08 de agosto de 2010 a las 18:23

Miles de niños hacen la Primera Comunión al año

Libro-recuerdo de

Hoy se celebra el centenario de la publicación del decreto "Quam singulari Christus amore" del 8 de agosto de 1910, del Papa Pío X, beatificado en 1951 y canonizado en 1954. Con tal motivo el prefecto de la Congregación para el Culto Divino, el cardenal Antonio Cañizares Llovera ha escrito una reflexión en el Osservatore Romano de hoy en la que señala que "siguiendo las enseñanzas de los concilios Lateranese IV y Tridentino, el Papa Sarto fijó la fecha para la primera comunión y confesión de los niños a la edad del uso de la razón, es decir, en torno a los siete años".

"Esta disposición implicaba un cambio muy importante para la práctica pastoral y en la concepción habitual de entonces, que por distintas razones -observa el cardenal Cañizares-, se había retrasado este evento fundamental para la vida espiritual del hombre".

Con este decreto, Pío X, el gran y santo Papa de la piedad y de la participación eucarística con el deseo de renovación eclesial, que inspiró su pontificado, "enseñó a toda la Iglesia el sentido, el momento, el valor y la centralidad de la santa Comunión para la vida de todos los bautizados, comprendidos los niños".

Al mismo tiempo tomar la primera comunión de pequeños subraya el cardenal Cañizares muestra a todos "la predilección de Jesús por los niños y recuerda sus palabras: "si no seréis como los niños, no entraréis en el reino de los cielos"; "dejad que los niños se acerquen a mí". Con la misma predilección y la misma mirada amorosa y solicitud especial, la Iglesia mira a los niños.

"No existe amor mayor ni mayor regalo", escribe el purpurado español. Y esto es todavía más importante en los momentos en que vivimos y lo es en modo especial para los niños, cuya pureza, simplicidad, "santidad", actitud hacia Dios y amor son por desgracia y frecuentemente manipulados y destruidos".

"La primera comunión de los niños es como el inicio de un camino junto a Jesús en comunión con Él: el inicio de una amistad destinada a durar y a reforzarse durante toda la vida". Cuando Pío X anticipó la edad de la primera comunión, acaba señalado el prefecto del Culto Divino, insistió en la necesidad de la buena formación y de una buena catequesis. "Hoy debemos acompañar esta anticipación de la edad con una nueva y vigorosa pastoral de iniciación cristiana". (RD/RV)

webmaster.

2010-08-09T14:42:00.001-07:00

- Las bellas palabras del Señor, sobre todo en el comienzo de su discurso, dejan entrever sus entrañas de Padre.

- El pasado Domingo nos advertía del peligro de los bienes materiales si les damos el corazón, porque engendran codicia y pueden convertirse en ídolos que no dejen su lugar a Dios..

- Hoy el Señor quiere despertar en nosotros dos actitudes profundamente cristianas:

De esperanza

Y de vigilancia

- Incluso los que tenemos Fe, tenemos la tendencia, el instinto de instalarnos en esta vida como si fuera la definitiva. Tenemos el peligro de olvidarnos de nuestra condición de “peregrinos” en la vida.

- Santa Teresa de Jesús, con la gracia que la caracterizaba solía definir esta vida, “como una mala noche en una mala posada”.Nosotros, olvidados de nuestra caducidad, pretendemos convertirla en un Hotel de *****.

- El Señor hoy viene a decirnos; ¡No seáis insensatos! ¡Esta vida no es la definitiva! ¡Vivid en actitud de espera y de vigilancia!

Y…, ¿Qué es lo que hemos de vigilar?

1º) El primer objetivo de vigilancia hemos de ser,: ¡nosotros mismos!

a) Siendo conscientes de nuestras naturales flaquezas y debilidades humanas porque, como nos recuerda la Escritura, “Llevamos un gran tesoro en vasos de barro”

b) También, dada la natural impotencia para llevar a cabo las exigencias de la vida cristiana por nuestras solas fuerzas, sin el poder de lo alto, sin la ayuda de Dios, una forma eficaz de vigilar es, mantener constante nuestro trato con Dios por la oración. Por eso Nuestro Señor siempre que nos recomendaba la vigilancia, nos recomendaba también la oración: “Vigilad y orad”

2º) El segundo objetivo de nuestra vigilancia ha de ser, el mundo que nos rodea. Los enemigos del alma de siempre: mundo, demonio y carne que, aunque tratemos de ignorarlos, ¡no han perdido actualidad!

a) El mundo, en su acepción negativa, que nos lleva a la idolatría de las cosas materiales (Materialismo)

b) El demonio, que sigue siendo una realidad (no con rabo y cuernos) pero si con sus seducciones al mal valiéndose de toda esa serie de “hechizos” de nuestras pasiones.

c) La carne, realidad de la que hemos pasado, de hablar de ella obsesivamente, a silenciarla.. Y así “campa por sus fueros” el desorden de la sensualidad haciendo estragos y quebrantando la fidelidad cristiana de unos y otras, de solteros y casados.

- Y como epílogo, las palabras del Señor llamándonos a vigilancia:

“Sed semejantes a los hombres que esperan a su Señor. Bienaventurados aquellos siervos a los que hallare velando”.

webmaster.

FESTIVIDAD DE SANTIAGO APÓSTOL

2010-07-25T11:18:00.000-07:00

- Fue uno de los doce hombres privilegiados que Jesús escogió para prender en el mundo el fuego del Evangelio. Su carácter fogoso e impetuoso, (recordemos que en una ocasión pidió a Jesús, que mandara llover fuego sobre los que no quisieron recibir al Señor) le mereció el sobrenombre de “hijo del trueno”.
- Las notas características más significativas de este Apóstol son:
1ª ) Que gozó de un privilegiado trato por parte de Jesús, junto con su hermano Juan y Pedro. Sólo ellos fueron testigos de la Transfiguración en el Tabor.

2ª ) Que, según una sólida tradición, fue el Apóstol que eligió España como destino de su evangelización, por lo que a él, después de a Dios, le debemos hoy nosotros poder gozar de la Fe cristiana.

3ª ) Y, finalmente, Santiago fue el primer Apóstol que dio la vida por Cristo a manos de Herodes, respondiendo así con su vida, a la mayor prueba de amor que cabe, según nos dijo el Señor: ”Nadie ama más que aquel que da la vida por la persona amada”. Santiago, entregando su vida, dio esta infalsificable prueba de amor propuesta por Jesús

- En estos tiempos, en los que se quiere relativizar todo, y se pretende suavizar las exigencias de la vida cristiana, el Apóstol es una buena prueba de que nunca fue fácil ser cristiano, porque ser seguidor de Cristo es, y será siempre, estar dispuesto a jugarse la vida. “El que quiera ganar su vida la perderá……”.

- Y terminamos recordando que, en el Prefacio propio de la Santos, se no dice que sus vidas se nos proponen, para que sean nuestros intercesores y para que les imitemos. La verdad es que, no es previsible, por ahora, que tengamos que imitar al Apóstol Santiago en el heroísmo de su martirio y dar la vida como el la dio por amor a Cristo pero, no olvidemos que hay dos clases de martirios:
El martirio cruento de quien, antes de renegar de Cristo, da la vida por El.
-Y otro tipo de “martirio incruento”, (que está al alcance de todos) y que consiste, en la perseverancia de dar la vida por Cristo, cada día, en un continuado SI al cumplimiento de su voluntad.
- ¡Animémonos! Que esta forma de heroísmo, ¡si está al alcance de todos!

P.Arenas.
webmaster.